De Sancto Athanasio, Liber I-II (2.7)

Dic, Constanti, uerum crimen detulisti de Athanasio
ad dei ecclesiam an falsum? si uerum te detulisse certum
habes, proba mihi qui te iam falsi criminis cognoui portitorem.
arbitraris nihil te malorum in conspectu egisse dei? quae te
conpulit ratio fieri testem falsum? cur mendax imperator extitisti?
cur non timuisti ne exemplo Ananiae et Sapphirae fuisses
extinctus? loquitur in Actibus apostolorum scriptura dixisse
beatum Petrum ad Ananian: ut quid repleuit satanas cor tuum
mentiri spiritui sancto, ut subtraheres de pretio praedii?
nonne manens tibi manebat et uenditum in tua erat potestate?
quid est quod posuisti in corde tuo rem istam ? non es. mentitus
hominibus, sed deo. audiens autem Ananias hos sermones
cecidit et expirauit. et factus est timor magnus super omnes
qui audiebant. surgentes autem adolescentes sustulerunt eum
et euntes sepelierunt. factum est autem interuallum horarum
fere trium, et uxor eius nesciens quod erat factum intrauit, [*] [*]

dixitque ad illam Petrus: dic mihi si tanti praedium uendidisti?
illa uero ait: tanti. quid conuenit inter uos temptare
spiritum domini ? ecce pedes eorum qui sepelierunt uirum tuum
in ostio sunt et efferent te. et protinus cecidit ante pedes eius
et expirauit. credo legeris haec, et tamen non timueris concinnare
mendacium ante domini conspectum. quare istud fecisti,
nisi quia sis sapiens? quid tu tibi futurum existimas, qui sis
non solum mendax, sed homicida, non solum homicida, sed
et haereticus? credis tibi inpune tanta cessura? credis te
euadere posse aeterna supplicia? Ananiae dicitur: ut quid
repleuit satanas cor tuum, ut fuisses mentitus spiritui sancto ?
et dices, Constanti imperator. quia non repleuerit satanas cor
uestrum Arrianorum, ut mentiti fuissetis spiritui sancto manenti
in dei ecclesia? ecclesiam etenim conuenisti dicens: deliquit
in deum Athanasius; et uidebat spiritus sanctus mendaces
animas uestras, sicut uidit et Ananiam ac Sapphiram. uidebat
inquam, spiritus sanctus, quando haec fingebatis, quod enim
idcirco talia fuissetis commentati circa Athanasium, quo possetis
uestram haeresem introducere in ecclesiam, quo possetis
apostolicam destruere traditionem. Ananias et Sapphira, propterea
quod agrum suum uendentes fraudauerint de pretio,
quod ausi fuissent non integre loqui ante dei apostolum, taliter
iudicari meruerunt. tu qui non solum crimina falsa dei seruo
obiecisti, sed et omnem domum dei fueris persecutus, qui
effuderis cmorem cultorum eius, qui sacerdotes eius miseris
ad metalla et exilia et haereticos locis ordinaueris eorum,
qui euangelicam fidem dixeris haereticam et blasphemiam
uestram dixeris catholicam, qui introduxeris idololatriam in
ecclesiam, qui deserueris deum Abrahae, deum Isaac, deum
Iacob et omnium prophetarum apostolorum ac martyrum et
idololatriam fueris Arrii secutus, existimas, si in hac blasphemia
atque crudelitate duraueris, quod non in te maxima [*]
sit uindicta futura? deinde si aduersariis Susanaae sic est
deus uindictam dare dignatus, in te arbitraris non grauiorem
processuram ? procedet, mihi crede, si non te mature conuerteris.
si enim illi, quia Susannae pudicitiam uiolare fuerant
conati, haec quae subieci meruerunt consequi, quanto magis
tu qui ecclesiae es adgressus uiolare castitatem ? petiuerunt
illi falso crimine Susannam, et uos totidem petistis non solum
Athanasium,, sed et cunctos uobis resistentes. aut unum dare
poteris e resistentibus, cui non adplicitum fuerit crimen? sic
nos fuistis armati ad ecclesiae uiolandam castitatem, sicut
illi ad Susannae fuerunt, qui dixerunt: ostia uiridiarii clausa
sunt, nemo nos uidet, in concupiscentia tui sumus; propter
hoc consenti nobis et esto nobiscum, alioquin falsum testimonium
dicemus aduersum te, quoniam erat tecum iuuenis
et propter hoc dimisisti puellas a te. aut temptabis negare
esse dictum: desiderantes sumus nos Arriani et uos Christi
ani unum effici corpus; derelinquite -fidem quam apud Niciam
contra nos tenetis conscriptam, adquiescite Arrii doctrinae;
aliequin quia nos mtiUum possumus, imperium nostrum est,
quibus uelimus uos modis grauabimus, et omnes tollemini e
uestris sedibus? non poteris haec ita se habere negare, cum
deo perosae meditationes tuae rebus gestis fuerint reuelatae.
cur enim cogebamur, etiamsi non damnaremus Athanasium,
tamen communioni misceremur Arrianorum, nisi quia tu leno
haeresis Arrianae cunctos nos cuperes quouis modo fieri eonsacrilegos
tuos?.-.