De Sancto Athanasio, Liber I-II (2.5)

Quam nos aliam uoluisti conprehendere uiam nisi tuam
quam describit dominus, dicens: quam lata et spatiosa uia
quae ducit ad interitum, et multi sunt qui intrant per illam?
quia itaque sis in hac lata et spatiosa constitutus uia, praecepisti
damnari innocentem, cupiens profecto cunctis reuelari,
quod tua late perditio dominetur. tempore quo uenisti ad
Italiam, sic te lupum finxeras ouem, tamquam non fuissemus
ex operibus tuis te reperturi, tamquam fugisset nos domini
monella dicentis: adtendite uobis a falsis prophetis, qui
ueniunt ad uos in uestitu ouium, intrinsecus autem sunt lupi [*] [*]

rapaces; ex fructibus eorum cognoscetis eos. numquid non
luxerunt illico tristes uenenis diaboli in te inseminati amarissimi
fructus tui, ut dicere temptasti damnandum fuisse inauditum?
numquidnam non patuerunt confestim insidiae tuae
lupi rapacis, quod enim contra dei ouile machinam construxisses
maximam; fructibus ergo tuis quomodo non ouis
fuisse lupus agnitus es, sic et, quomodo sis, nisi tibi consulueris,
arbor igni destinata, probant sacra euangelia. numquid
colligunt de spinis uuam aut de tribulis ficus? sic omnis
arbor bona bonos fructus facit, mala autem arbor malos
fructus facit. non potest arbor bona malos fructus facere
neque arbor mala bonos fructus facere. omnis arbor quae
non facit fructum bonum excidetur et in ignem mittetur; ex
fructibus enim eorum cognoscetis eos. non omnis qui mihi
dicit domine domine, intrabit in regnum caelorum, sed qui
facit uoluntatem patris mei. sic uoluntatem patris unici dei
filii facis, ut eius filium neges unigenitum, ut ipsum patrem
dicas non esse uerum patrem, ut fundamenta per apostolos
coneris destruere iacta, ut interficeres atque interficias cultores
eius, ut antistites ipsius de populis pelleres sibi commissis,
ut absentem et inauditum damnari iuberes, ut haeresim tuam
quae unam blasphemat diuinitatem patris et filii et spiritus
sancti in ecclesiam introduceres? si haec cuncta, ut diximus,
placita sunt deo patri, poteris intrare in regnum caelorum.
audis enim dicere unicum filium eius: non omnis qui dicit
mihi domine domine, intrabit in regnum caelorum, sed qui
facit uoluntatem patris mei. damnari iubes innocentem; non
recolis in Exodo dixisse deum: si rixauerint duo et percusserint
mulierem in utero habentem et abortiuerit non deformatum, [*] [*]
detrimentum patietur. quodcumque aestimauerit uir mulieris
dabit cum dignitate. quod si deformatum fuerit, dabit animam
pro anima, oculum pro oculo, dentem pro dente, manum pro
manu, pedem pro pede, combustum pro combusto, uulnus
pro uulnere, liuorem pro liuore. credo nihil sacrarum te fugere
scripturarum; neque enim posses egregia nobis dare mandata,
nisi fuisses legis peritus. legisti utique etiam haec: omnis qui
audit hos sermones meos et facit illos, similem aestimabo illum
uiro prudenti, qui aedificauit domum suam super petram.
descendit pluuia et uenerunt flumina, flauerunt uenti, inpegerunt
in domum illam, et non cecidit; fundata enim erat
super petram. et omnis qui audit sermones meos nec illos facit,
similem aestimabo illum homini stulto, qui aedificauit domum
suam super arenam. descendit pluuia, aduenerunt flumina,
flauerunt uenti, inliserunt domui illi, et cecidit, et facta est
ruina eius magna. quem te horum esse dicis, Constanti, sapientem
an insipientem? si dixeris sapientem, cur opera tua
monstrant te insipientem? cur domus tua inuenitur conlocata I
super arenam? neque enim poteris supra petram te aedifi-I
casse domum tuam dicere, cum omnis sapiens uideat fabricam
stultitiae tuae, cum omnis dei seruus conspiciat magnam\',
hanc quam praedixit dominus ruinam salutis tuae. in quo et- i
enim inuenitur stare Christianus, nisi in eo, quod praeceptis
pareat domini, nisi in eo quod, omnibus si fuerit uexatus pro
nomine dei filii persecutionibus, tamen duret inmobilis? in quo
erit perfectus Christianus, nisi si etiam fuerit interfectus pro
eo quem tu negare dignaris uerum esse filium dei? tu contra,
cum non in ecclesia sis, sed apud Arrianos dei inimicos.
cum dei unicum filium negans sis, cum non sis implens eius
mandata clementiae, sed magis destruere coneris, cum sis
praeuaricator legis, cum desertor sacramenti militiae caelestis, [*] [*]
cum persecutor dei religionis, cum te circa eius cultores praebeas
carnificem, quomodo poteris sapiens uir inueniri similis illi,
quem dixerit dominus supra petram aedificasse domum suam ?