De fide Contra Manicheos (31-35)

Dominus ergo Christus secundum hominem. quem suscepit,
passus est; et nullum membrum eius hodie tenetur a Iudaeis uel
mortalis corporis. quod susceperat. sicut supra diximus. nam deus
uester o Manichaei, labe ac uastitate inpendente pressus est, non [*] [*]

Omnes apostoli, omnes linguae rationales dominum Christum
passum esse clamant, omnis sana fides Christum pro nobis passum
confitetur, et Manichaeus daemones omnes illas passiones adserit
pertulisse. non enim propterea dicit eos passos. quia de ipsis dominus
triumphauit et de ipsis nos per patientiam triumphare docuit.
sed quia dominum Christum negant habuisse carnem mortalem.
quibus dicimus: si non habebat carnem mortalem, quid erat, quod
tenuerunt Iudaei? quid erat, quod in cruce pendebat? quid confixum
erat clauis in ligno ? quid est percussum lancea, unde sanguis
et aqua profluxit? si enim uisa sunt tantum fieri et facta
non sunt, phantasma erunt . quod nefas est credere.

Si autem uere facta sunt. non tamen in carne mortali, sed
in ipsa diuina substantia facta esse dicitis mutabilem dicitis esse
diuinam substantiam et uisibilem carneis oculis et palpabiJem carneis
manibus et uulnerabilem ferro : quae rursus nefas est credere.
et ideo dum timet dicere Manichaeus, quia ista facta non sunt,
et iterum timet dicere, quia in diuina substantia facta sunt, et
non unit confiteri. quia nec intellegere potuit, quomodo filius dei,
per quem facta sunt omnia. sine aliqua mutatione uel coinquinatione
diuinae substantiae suae hominem cum carne susceperit:
coactus est dicere, quia non Christus, sed princeps tenebrarum
cum suis sociis illa omnia passus est. miseri! non timetis, ne dicatur
uobis in iudicio : ego uos liberaui. pro quibus passus sum:
ite. ille nos liberet. cui meas ascribitis passiones.-

Dicitis magno errore, sed tamen dicitis Christum cotidie
nasci, cotidie pati, cotidie mori, numquid forte in iis. qui credunt
et pro nomine ipsius tribulationes mortemque patiuntur? non,
inquiunt, sed in cucurbitis et poris et in portulaca et ceteris
huiusmodi rebus. magna ridicula, magna. caecitas : superius [*]

Item cum eis dicimus: quid factura erat deo gens tenebrarum,
si nollet cum illa pugnare ? dicunt: nihil fieri potuit deo
incorruptibili. non enim si quia uerbi gratia sphaeram uitream
solidam unguibus lacerare uoluerit, aliquid ei umquam faciet saeuitia
unguium suorum. sed si uel talem substantiam diuinam isti
esse fingerent, ut omnis saeuitia gentis tenebrarum talis ad illam
esset, quales sunt ungues lacerantis ad sphaeram uitream, non
deus Manichaei hodie luctum pateretur de partis suae abscissione
uel amissione: quam partem dicunt, cum in fructibus uel in herbis
fuerit, id est in malone uel beta uel talibus rebus, et principium
suum et medietatem et finem nosse, cum autem ad carnem uenerit,
omnem intellegentiam amittere; et propterea magister hominibus
missus sit, quia stulta in illis facta est pars dei, et propterea non
sit missus meloinbus, quia sapientem habent animam.