De fide Contra Manicheos (26-30)

Nos autem Christum dominum uerum hominem suscepisse
credimus et in ipso uisibiliter inuisibilem hominibus adparuisse,
in ipso inter homines conaersatum fuisse, in ipso ab hominibus
humana pertulisse, in ipso homines docuisse, a quibus esset recedendum,
quid esset perferendum, quo esset tendendum. totum autem
hoc nulla fecit necessitate. unde ipse dicit: propter hoc me
pater diligit, quia ego pono animam meam, ut iterum
sumam illam. nemo tollit eam a me, sed ego pono eam a [*] [*]

Intellegite sane, si potestis, etiam inter ipsos homines
quantum distet inter necessitatem et uoluntatem. si quis uerbi
gratia merito peccati sui in carcerem iubente iustitia mittatur. alius
adsit uir sanctus, qui eundem carcerem ingrediatur propter illius
consolationem aut liberationem, numquid ambo in carcere ex una
causa constituti sunt? ille missus est, ille ingressus; ille poenam
patitur, ille misericordiam facit; ille ingressus est. cum uoluit,
egressus est, quando uoluit; ille nisi interueniente indulgentia nullo
iure poterit liberari. et hoc homines facere possunt et praestant
libere beneficium, cum aliquando sibi nihil cupiant praestari. cogitate
ergo iam, si deus potest pati aliquam necessitatem. cum possint
homines bene facere uoluntate nulla mercede conducti, nulla necessitate
conpulsi. nullam ergo necessitatem patitur deus neque [*]

Et tamen uos maxime secundum errorem uestrum non debuistis
obponere istam contradictionem, qua dicitis: quid facturi
erant Iudaei Christo, si DoUit ab eis pati? quia secundum eiusdem
Manichaei blasphemias Christus carnem non habuit nec aliquid a.
Iudaeis passus est. sic enim in epistula Fundamenti dicit: inimicus
quippe. qui eundem saluatorem iustorum patrem
cruciflxisse se sperauit, ipse est crucifixus, quo tempore.
aliud actum est atque aliud ostensum. princeps itaque tenebrarum
adfixus est cruci idemque spineam coronam portauit cum
suis sociis et uestem coccineam habuit; acetum etiam et fel bibit,
quod quidam dominum potasse arbitrati sunt. atque omnia, quae
hic sustinere uisus est, tenebrarum ducibus inrogata sunt, qui
clauis etiam et lancea uulnerati sunt.

Utquid ergo obponitis dicentes: quid facturi erant Iudaei
Christo, si nollet ab eis pati ? cum de passione ipsius ita sentiatis.
at non ipsum deum passum aliquid in corpore suo. sed
principem tenebrarum illa omnia passum putetis. contra fidem
autem nostram quomodo ista obponatis?

Nos enim credimus, ut in euangelio scriptum est, quia
Christus uoluit pati, et. quando uoluit, passus est; non enim quando
uoluerunt Iudaei passionem ipsam fecerunt. uolebant quidem tenere
eam et occidere et secundum uoluntatem suam iam perfecerant
scelus, quod conabantur, et iam rei erant inmanissimi peccati,
quia uolebant, etiamsi nihil fecissent; tamen ille, qui potestatem.
habuit. ponendi animam suam, quando uoluit eos facere permisit,
qui legionibus angelorum potuit iubere, ut Iudaei perirent. uel uno
uerbo suo omnes interimere.