De Nuptiis et Concupiscentia (2.8)

Non est ita ut loqueris, quicumque ista dixisti, non est
ita; multum falleris uel fallere meditaris. non liberum negamus
arbitrium, sed, si uos filius liberauerit, ait ueritas, tunc
uere liberi eritis. hunc uos inuidetis liberatorem, quibus
captiuis uanam tribuistis libertatem. a quo enim quis deuictus
est, sicut dicit scriptura, huic seruus addictus
est nec quisquam nisi per gratiam liberatoris isto soluitur
uinculo seruitutis, a quo est hominum nullus immunis; per
unum quippe hominem peccatum intrauit in mundum
et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit,
in quo omnes peccauerunt. sic est ergo deus
nascentium conditor, ut omnes ex uno eant in condemnationem,
quorum non fuerit renascentium liberator. ipse quippe
dictus est figulus ex eadem massa faciens aliud uas in
honorem secundum misericordiam, aliud in contumeliam
secundum iudicium, cui cantat ecclesia misericordiam
et iudicium. non itaque, sicut te atque alios fallens loqueris, [*] [*] [*]

\'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse
nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus
uocatur\' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis
ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in
hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum
nascentium conditorem, ut paruulorum neget a potestate diaboli
redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum
itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium
conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et
Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum
sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum
et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis
Caelestiani et Pelagiani. quid obtendis ad fallendum communis
dogmatis tegmen, ut operias proprium crimen, unde uobis
inditum est nomen? atque ut nefario uocabulo terreas inperitos,
dicis: \'ne igitur uocentur haeretici, fiunt Manichei\'.