Non est ita ut loqueris, quicumque ista dixisti, non est 
 ita; multum falleris uel fallere meditaris. non liberum negamus 
 arbitrium, sed, si uos filius liberauerit, ait ueritas, tunc 
 uere liberi eritis. hunc uos inuidetis liberatorem, quibus 
 captiuis uanam tribuistis libertatem. a quo enim quis deuictus 
 est, sicut dicit scriptura, huic seruus addictus 
 est nec quisquam nisi per gratiam liberatoris isto soluitur 
 uinculo seruitutis, a quo est hominum nullus immunis; per 
 unum quippe hominem peccatum intrauit in mundum 
 et per peccatum mors, et ita in omnes homines pertransiit, 
 in quo omnes peccauerunt. sic est ergo deus 
 nascentium conditor, ut omnes ex uno eant in condemnationem, 
 quorum non fuerit renascentium liberator. ipse quippe 
 dictus est figulus ex eadem massa faciens aliud uas in 
 honorem secundum misericordiam, aliud in contumeliam 
 secundum iudicium, cui cantat ecclesia misericordiam 
 et iudicium. non itaque, sicut te atque alios fallens loqueris,

 9 Op. imp. I 73 (Non-dixish) I 74 (Non peccauerunt) 11 Ioh. 
 8, 36 13 II Petro 2, 19 16 Rom. 5, 12; Op. imp. I 113 (per— 25 
 iudicium) 22 cf. Rom. 9, 21 24 cf. Ps. 100, 1 25 Op. imp. III 99 
 (non-260, 13 Pelagiani) 

 1 nisi] nam si C chatolica K 2 relegione K 3 dum TF dm. C 
 4 et] aut T 5 falsa p. 7 pinnis TFKRVBE m. 2 8 exitum in 
 textu; in mg . exitium T 10 uel] aut R arbitrium negamus p. 
 11 liberauerat m. 1 C liberauit B ait] aut P om. B 12 eatis p. 
 hunc] nunc S qui T 13 tribuitis TFKRVPNbd, m. 2 C deuinctus 
 (n in ras.) V 14 et seruus TKRVPMSWAmu . 19 est 
 om. m 20 uno add. m. 2 C 22 uas om . p. 23 conmeliam T 
 24 misericordia K 

 l\'i . 
 
 
 \'si quis aut liberum in hominibus arbitrium aut deum esse 
 nascentium conditorem dixerit, Caelestianus et Pelagianus 
 uocatur\' — ista quippe catholica fides dicit — sed si quis 
 ad colendum recte deum sine ipsius adiutorio dicit esse in 
 hominibus liberum arbitrium et quisquis ita dicit deum 
 nascentium conditorem, ut paruulorum neget a potestate diaboli 
 redemptorem, ipse Pelagianus et Caelestianus uocatur. liberum 
 itaque arbitrium in hominibus esse et deum esse nascentium 
 conditorem utrique dicimus, non hinc estis Caelestiani et 
 Pelagiani; liberum autem esse quemquam ad agendum bonum 
 sine adiutorio dei et non erui paruulos a potestate tenebrarum 
 et sic transferri in regnum dei, hoc uos dicitis, hinc estis 
 Caelestiani et Pelagiani. quid obtendis ad fallendum communis 
 dogmatis tegmen, ut operias proprium crimen, unde uobis 
 inditum est nomen? atque ut nefario uocabulo terreas inperitos, 
 dicis: \'ne igitur uocentur haeretici, fiunt Manichei\'.