De Genesi Ad Litteram Imperfectus Liber (11)

Et dixit deus: germinet terra herbam pabuli
ferentem semen secundum suum genus et similitudinem
et lignum fructuosum faciens fructum, cuius
semen sit in se secundum suam similitudinem. postquam
facta sunt terra et mare et uocata et adprobata, quod
saepe diximus non morarum interuallis esse accipiendum, ne
ineffabilem operantis dei facultatem tarditas aliqua consequatur, [*] [*] [*]

non statim sicut duobus praecedentibus diebus subicitur:
facta est uespera et factum est mane dies tertius,
sed adiungitur alia operatio, ut germinet terra herbam
pabuli ferentem semen secundum genus suum et
similitudinem et lignum fructiferum faciens fructum,
cuius semen sit in se secundum suam similitudinem.
quod de luce illa et firmamento et aquis et arida dictum non
est; non enim habet illa lux successionis propaginem aut de
caelo aliud caelum nascitur aut terra aut mare alia maria
et alias terras gignunt, quae sibi succedant. hic ergo dicendum
fuit: ferentem semen secundum suum genus et
similitudinem et cuius semen in se sit secundum
suam similitudinem, ubi similitudo nascentium praetereuntis
similitudinem seruat.

Haec autem omnia ita super terram sunt, ut ipsi terrae
radicibus cohaereant et ei continuentur et rursum quodammodo
separentur: propterea huius naturae significationem in ista
narratione seruatam arbitror, quia et eodem die facta sunt,
quo terra adparuit, et tamen iterum dixit deus, ut terra germinaret,
et iterum dictum est: et sic est factum. deinde
secundum superiorem regulam, postquam dictum est:
et sic est factum, subiungitur ipsa executio: et dedit
terra herbam pabuli ferentem semen secundum suum
genus et lignum fructiferum faciens fructum, cuius
semen in se secundum suam similitudinem, et iterum
dicit: uidit deus quia bonum est. itaque et uno die ista
iunguntur et iteratis dei uerbis distinguuntur ab inuicem, [*] [*]

quod de terra et mari propterea puto non esse factum, quia
magis harum rerum est discernenda natura, quae cum oriantur
et occidant seminis successione propagantur. an quia terra et
mare simul fieri potuerint non solum in rationibus creaturae
spiritalis, ubi simul omnia facta sunt, sed etiam in ipsa corporali
motione, arbores uero et quaeque stirpes nasci non
possent nisi terra, in qua germinarent, praecessisset, propterea
et repetendum erat iussum dei, ut et facta significarentur
distantia tamen non alio die facienda, propter quod radicibus
terrae adfiguntur et continuantur ? sed quaeri potest, cur istis
deus non inposuerit nomina. an praetermissum est, quia multitudo
eorum non sinebat? uerum haec quaestio melius postea
considerabitur, cum animaduertemus alia quae non uocauit
deus, sicut uocauit lucem et caelum et terram et mare. et
facta est uespera et factum est mane dies tertius.