De civitate dei (5.2)

CAPUT II. De geminorum simili dissimilique ualetudine.

Cicero dicit Hippocratem, nobilissimum medicum, scriptum
reliquisse, quosdam fratres, cum simul aegrotare coepissent
et eorum morbus eodem tempore ingrauesceret, eodem leuaretur,
geminos suspicatum; quos Posidonius Stoicus, multum
astrologiae deditus, eadem constitutione astrorum natos eademque
conceptos solebat adserere. Ita quod medicus pertinere
credebat ad simillimam temperiem ualetudinis, hoc philosophus
astrologus ad uim constitutionemque siderum, quae
fuerat quo tempore concepti natique sunt. In hac causa multo
est acceptabilior et de proximo credibilior coniectura medicinalis,
quoniam parentes ut erant corpore adfecti, dum [*] [*] [*]

concumberent, ita primordia conceptorum adfici potuerunt, ut consecutis
ex materno corpore prioribus incrementis paris ualetudinis
nascerentur; deinde in una domo eisdem alimentis
nutriti, ubi aerem et loci positionem et uim aquarum plurimum
ualere ad corpus uel bene uel male accipiendum medicina
testatur, eisdem etiam exercitationibus adsuefacti tam simi
lia corpora gererent, ut etiam ad aegrotandum uno tempore
eisdemque causis similiter mouerentur. Constitutionem uero
caeli ac siderum, quae fuit quando concepti siue nati sunt,
uelle trahere ad istam aegrotandi parilitatem, cum tam multa
diuersissimi generis diuersissimorum effectuum et euentorum
eodem tempore in unius regionis terra eidem caelo subdita
potuerint concipi et nasci, nescio cuius sit insolentiae. Nos
autem nouimus geminos non solum actus et peregrinationes
habere diuersas, uerum etiam dispares aegritudines perpeti.
De qua re facillimam, quantum mihi uidetur, rationem redderet
Hippocrates, diuersis alimentis et exercitationibus, quae
non de corporis temperatione, sed de animi uoluntate ueniunt,
dissimiles eis accidere potuisse ualetudines. Porro autem
Posidonius uel quilibet fatalium siderum adsertor mirum si
potest hic inuenire quid dicat, si nolit inperitorum mentibus
in eis quas nesciunt rebus inludere. Quod enim conantur
efficere de interuallo exiguo temporis, quod inter se gemini
dum nascerentur habuerunt, propter caeli particulam, ubi
ponitur horae notatio, quem horoscopum uocant: aut non
tantum ualet, quanta inuenitur in geminorum uoluntatibus
actibus moribus casibusque diuersitas, aut plus etiam ualet,
quam est geminorum uel humilitas generis eadem uel [*]
nobilitas, cuius maximam diuersitatem non nisi in hora, qua
quisque nascitur, ponunt. Ac per hoc si tam celeriter alter
post alterum nascitur, ut eadem pars horoscopi maneat, paria
cuncta quaero, quae in nullis possunt geminis inueniri; si
autem sequentis tarditas horoscopum mutat, parentes diuersos
quaero, quos gemini habere non possunt.