Expositio Evangelii secundum Lucan (2.7-2.11)

didicimus seriem ueritatis, didicimus consilium: discamus
et mysterium. bene desponsata, sed uirgo, quia est ecclesiae
typus, quae est inmaculata, sed nupta. concepit nos uirgo de
spiritu, parit nos uirgo sine gemitu. et ideo fortasse sancta
Maria alii nupta, ab alio repleta, quia et singulae ecclesiae [*]
spiritu quidem replentur et gratia, iunguntur tamen ad temporalis
speciem sacerdotis.

[*] Et ingressus ad eam angelus dixit: haue, gratia
plena, dominus tecum, benedicta tu inter mulieres.
ipsa autem, ut uidit eum, mota est in introitu
eius.

disce uirginem moribus, disce uirginem uerecundia,
disce uirginem oraculo, disce mysterio. trepidare uirginum
est et ad omnes uiri ingressus pauere, omnes uiri adfatus [*]
uereri. discant mulieres propositum pudoris imitari. sola in
penetralibus, quam nemo uirorum uideret, solus angelus repperiret:
sola sine comite, sola sine teste, ne quo degeneri deprauaretur
adfatu, ab angelo salutatur. disce, uirgo, uerborum
uitare lasciuiam; Maria etiam salutationem angeli uerebatur. [*]
erat tamen inquit cogitans qualis esset haec [*] salu-

tatio, et ideo cum uerecundia, quia pauebat, cum prudentia,
quia benedictionis nouam formulam mirabatur, quae nusquam
lecta est, nusquam ante conperta. soli Mariae haec salutatio
seruabatur; bene enim sola gratia plena dicitur, quae sola [*] [*]

[*] Et ait ei angelus domini: ne timeas, Maria; inuenisti
enim gratiam aput deum. et ecce concipies
in utero et paries filium et uocabis nomen eius
Iesum.

hic erit magnus. dictum est quidem etiam de[*]
Iohanne ab angelo quia erit magnus, sed ille quasi homo
magnus hic quasi deus magnus; magnus enim dominus
et laudabilis nimis et magnitudinis eius non est
finis. et uere et ille magnus, quia maior inter natos
mulierum propheta Iohanne Baptista nemo est.
habet tamen maiorem, quia qui minor est in regno dei
maior est illo. magnus autem Iohannes. sed coram domino
et magnus Iohannes uinum et siceram non bibit, hic cum [*]
publicanis et peccatoribus manducat et bibit. ille abstinentia
meritum colligat, cui potentia nulla naturae, Christus autem,
cui naturaliter suppetebat delicta donare, cur eos declinaret,
quos abstinentibus poterat praestare meliores?

simul mystice
non dedignatur eorum conuiuium, quibus daturus est sacramentum.
hic ergo manducat, ille ieiunat, utriusque populi
typus: in illo ieiunat, in hoc pascitur. sed ieiunauit et [*] [*] [*]