De Fuga Saeculi (14)

Habemus haec genera non adumbrata, sed expressa uirtutum [*]
in apostolo dicente eo: ita quod in me est, promptus
sum et uobis, qui Romae estis, euangelizare. non
enim erubesco euangelium; uirtus enim dei est in
salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco. [*] [*]
iustitia enim dei in eo reuelatur, id est in eo qui
credidit. denique addidit: ex fide in fidem, sicut scriptum
est; iustus autem ex fide uiuit. in quo igitur
iustitia dei reuelatur nisi in eo qui conformis est imaginis [*]
filii dei? habes primum praeceptum ad imaginem dei. secundum
quia inuisibilia dei per ea quae facta sunt intelleguntur, id
est sempiterna uirtus eius et diuinitas operibus eius cognoscitur.
haec est operatoria uirtus. tertium de imperiali potestate,
quia uerbum dei regale est et iudiciale et plenum iustitiae
sacerdotalis, remunerationem bonorum actuum et retributionem
malorum uenturis in iudicium suum seruans, de quibus dicit
apostolus: scimus autem quoniam iudicium dei est [*]
secundum ueritatem in eos qui talia agunt. itaque
qui ueritatem et iustitiam dei cognouit non debet ea agere
quae morte digna sint. sequitur bonitas dei propitiatoria utique,
de qua dicit: an diuitias bonitatis eius et patientiae et
longanimitatis contemnis ignorans quoniam bonitas
dei ad paenitentiam te adducit? id est: debet te
adducere. prouocat te quia bonus est deus, ut sperare possis
tuorum peccatorum indulgentiam; non uult enim uindicare [*]
qui est paratus ignoscere. subtexuit etiam legislationem, id
est nomotheticen, ut si quis contemplatione diuinae bonitatis
resoluitur et magis ad neglegentiam quam ad paenitentiam [*] [*]
prouocatur, legem sequatur, quoniam et quicumque inquit
sine lege peccauerunt sine lege et peribunt et
quicumque in lege peccauerunt per legem iudicabuntur..