Habemus haec genera non adumbrata, sed expressa uirtutum B 
 in apostolo dicente eo: ita quod in me est, promptus 
 sum et uobis, qui Romae estis, euangelizare. non 
 enim erubesco euangelium; uirtus enim dei est in 
 salutem omni credenti, Iudaeo primum et Graeco.

 6 Coloss. 1, 16 sqq. 11 Philo 1. c. 21 (568, 27) 16 Philo 1. 
 c. 21 (568, 31) 20 Rom. 1, 15 sq. 

 1 litterae A (e alt. add. m2) T littera S !t (8 s . u. m3, om . 
 haeret) 2 dei pr. s. u. m2 A 3 est omnium WE et (eat s. u.) T 
 5 terris ℋxE 6 omnia sunt A (/• m2) sunt omnia T 7 sunt PCC\'Cx 
 sunt omnia A (omnia s . u. m2) V (sunt eras.) NT inhabitat AนCCx 
 et (in 8. u.) C\' inhabitabat P habitat cet . 10 omne PCC omnia (8 . 
 omne) T quoad A m2 (a 8. u.) quod AmlPCCC quoad T cohercet 
 A (m2 ex coheret) coercet น\' 11 uerbum dei N 12 plenitudo ... 
 enim moritnr om. PCx 14 separetur A (i a m2 8 . e alt.) PC separatur 
 cet . 15 exuratur A (8. m2 t exuatur) n et (r pr. eras.) P1 
 20 est om. CP1 promtua A 21 jl) uobis A uobis C 
 
 
 iustitia enim dei in eo reuelatur, id est in eo qui 
 credidit. denique addidit: ex fide in fidem, sicut scriptum 
 est; iustus autem ex fide uiuit. in quo igitur 
 iustitia dei reuelatur nisi in eo qui conformis est imaginis C 
 filii dei? habes primum praeceptum ad imaginem dei. secundum 
 quia inuisibilia dei per ea quae facta sunt intelleguntur, id 
 est sempiterna uirtus eius et diuinitas operibus eius cognoscitur. 
 haec est operatoria uirtus. tertium de imperiali potestate, 
 quia uerbum dei regale est et iudiciale et plenum iustitiae 
 sacerdotalis, remunerationem bonorum actuum et retributionem 
 malorum uenturis in iudicium suum seruans, de quibus dicit 
 apostolus: scimus autem quoniam iudicium dei est D 
 secundum ueritatem in eos qui talia agunt. itaque 
 qui ueritatem et iustitiam dei cognouit non debet ea agere 
 quae morte digna sint. sequitur bonitas dei propitiatoria utique, 
 de qua dicit: an diuitias bonitatis eius et patientiae et 
 longanimitatis contemnis ignorans quoniam bonitas 
 dei ad paenitentiam te adducit? id est: debet te 
 adducere. prouocat te quia bonus est deus, ut sperare possis 
 tuorum peccatorum indulgentiam; non uult enim uindicare E 
 qui est paratus ignoscere. subtexuit etiam legislationem, id 
 est nomotheticen, ut si quis contemplatione diuinae bonitatis 
 resoluitur et magis ad neglegentiam quam ad paenitentiam

 2 Rom. 1, 17 6 Rom. 1, 20 12 Roni. 2, 2 16 Rom. 2, 4 

 1 qui A (s: m2 l quod) T (ex quod) 2 credit C\'P\' ex fide in 
 fidem A (s. m2 X in fide ex fide) in fide (fidem VT) ei fide Vนน\'T ex 
 fide in fide E 4 conformis A (i ex e m2) 5 primum del. m2 A 
 dei del. m2 A, om. VN, add. 8. u. T 6 quia(s. m2 quam) A 7 et 
 s . w. m2 A 10 remunerationS et A m2 et (nS ex nis) 21 et remunerationg 
 T 11 uenturi A et 21\' (-ris m2) P (s postea add.) uenturi นE 
 dicit] ait VNT 12 est et A (et exp. m2) C (et eras.) P 15 sunt 
 Px"น"DET 17 ignorans A (n alto eras.) T ignoras cet . 19 ante quia 
 add . ut YN ut A («. «. m2) PCT, om. cet . 20 none A (e eras.) 
 22 nomotheticen C (0 pr. in ras.) nemotheticen Cx (corr. m2) nomothedicen 
 N\' 
 
 
 prouocatur, legem sequatur, quoniam et quicumque inquit 
 sine lege peccauerunt sine lege et peribunt et 
 quicumque in lege peccauerunt per legem iudicabuntur..