Adversus Marcionem (4.3)

Aliud est, si penes Marcionem a discipulatu Lucae coepit
religionis Christianae sacramentum. ceterum si et retro decucurrit,
habuit utique authenticam paraturam, per quam ad
Lucam usque peruenit, cuius testimonio adsistente Lucas
quoque possit admitti. sed enim Marcion nactus epistolam
Pauli ad Galatas, etiam ipsos apostolos suggillantis ut non
recto pede incedentes ad ueritatem euangelii, simul et accusantis
pseudoapostolos quosdam peruertentes euangelium
Christi, conititur ad destruendum statum eorum euangeliorum,
quae propria et sub apostolorum nomine eduntur uel etiam
apostolicorum, ut scilicet fidem, quam illis adimit, suo conferat.
porro etsi reprehensus est Petrus et Iohannes et Iacobus,
qui existimabantur columnae, manifesta causa est: personarum
enim respectu uidebantur uariare conuictum. et tamen
cum ipse Paulus omnibus omnia fieret, ut omnes lucraretur,
potuit et Petro hoc in consilio fuisse aliquid aliter agendi [*] [*]

quam docebat. proinde si et pseudoapostoli inrepserant, horum
quoque qualitas edita est, circumcisionem uindicantium et
Iudaicos fastus. adeo non de praedicatione, sed de conuersatione
a Paulo denotabantur, aeque denotaturo, si quid de deo creatore
aut Christo eius errassent. igitur distinguenda erunt
singula. si apostolos praeuaricationis et simulationis suspectos
Marcion haberi queritur usque ad euangelii deprauationem,
Christum iam accusat, accusando quos Christus elegit. si uero
apostoli quidem integrum euangelium contulerunt, de sola conuictus
inaequalitate reprehensi, pseudoapostoli autem ueritatem
eorum interpolauerunt et inde sunt nostra digesta, quod erit
germanum illud apostolorum instrumentum, quod adulteros (non)
passum est? quod Paulum inluminauit et ab eo Lucam? at si
tam funditus deletum est, ut cataclysmo quodam ita inundatione
falsariorum obliteratum, iam ergo nec Marcion habet uerum.
aut si ipsum erit uerum, id est apostolorum, quod Marcion
habet solus, id quomodo nostro consonat, quod non apostolorum.
sed Lucae refertur? aut si non statim Lucae deputandum est quo
Marcion utitur, quia nostro consonat, scilicet adulterato etiam
circa titulum, ceterum apostolorum est, iam ergo et nostrum,
quod illi consonat, aeque apostolorum est. sed adulteratum de
titulo quoque.\'