De fide Contra Manicheos (42-45)

Uos ergo homines, qui ista inpietate Manichaei estis decepti,
fugite, festinate, dum licet, ne damnationem aeternam ab illo iusto
iudice mereamini; paeniteat nos peccatorum uestrorum, si cupitis
liberari, et nolite audire Manichaeos dicentes: non peccamus nos,
hoc est animae lucis, sed peccat gens tenebrarum. si enim ita est,
quare nos terrent, ut eis credamus? non enim possunt dicere,
quia infidelitas non est peccatum, cum scriptum sit: qui non
credit, iam indicatus est.

Si ergo infidelitas peccatum est, et non peccat nisi gens
tenebrarum, restat, ut ab omni peccato pars lucis inmunis inneniatur.
omnes ergo ad regnum redeunt, quia ipsi non peccant, et
nihil timendum est alicui animae, quia nihil peccat, et falsa sunt.
quae Manichaeus dicit, succisiuam lucis partem, hoc est animas [*] [*]

O detestandum mentis errorem talia credentium! uellem
tamen. ut adtenderetis et uidere uelletis eum, quem naturaliter
summum malum esse dicitis, non posse fieri, ut malus sit, quoniam
si quicquid facit, sic facit. ut a natura sua recedere et aliter
facere non possit, prorsus nibil peccat; si autem nihil peccat, nihil
mali faciat et ideo, si nihil mali fecit, non est utique malus. restat
itaque, ut pars dei, quae deus intellegitur, quam animam dicitis,
sola sit rea omnium peccatorum et omnia illa, quae accusanda
insanissime putatis. in deum uestrum refundatis. sed quid ueritas
clamat ? corpus cum exanime est peccare non posse, sed per ipsum
posse peccari; animam uero inrationaiem quidem peccare non posse.
quia nec praecepta rationis potest accipere neque ad beatitudinem
peruenire, sed in suo gradu seruare ordinem naturae, quem accepit;
rationalem autem, quia potest recte factorum rationabilia
praecepta percipere et recte factis ad aeternam beatitudinem peruenire,
si hoc peccando noluerit. iuste ad inferiora damnari, quia
inter ipsam et deum non separat nisi uoluntas praua.

Legite. Manichaei, et omni uigilantia ista discutite et magis
magisque legite atque discutite, sed animo aequo. non animo inimico.
legite illud adtendentes, quia erit uobis in futuro iudicio
ista scriptura testis, si agnoscentes uera. esse, quae dicta sunt, ad
sinum matris ecclesiae catholicae, quae sola ueritatem docet, omni
cursu non festinaueritis. [*] [*]