De Fide et Operibus (32)

Erit ergo et seruus ille securus nec inter pigros damnabitur,
quod dominicum talentum noluerit erogare, quandoquidem
illi noluerunt quod erogabat accipere. propter illos enim haec
similitudo proposita est, qui nolunt suscipere in ecclesia
dispensatoris officium, desidiosam praetendentes excusationem,
nolle se rationem reddere de peccatis alienis, qui audiunt 1
et non faciunt, id est accipiunt et non reddunt. cum uero
dispensator fidelis et diligens in erogando paratissimus et
lucrorum dominicorum auidissimus dicit adultero: \'noli esse
adulter, si uis baptizari; crede Christo, qui hoc quod facis
dicit esse adulterium, si uis baptizari; noli esse membrum [*] [*]

meretricis, si uis fieri membrum Christi\', ille autem respondet:
\'non oboedio, non facio\\ ipse non uult ueram pecuniam dominicam
accipere, sed suam potius adulterinam uult thesauris
dominicis inportare. si autem se facturum profiteretur nec
faceret nec postea quolibet modo corrigi posset, inueniretur.
quid de illo fieret, ne aliis inutilis esset, si sibi utilis esse
non posset, ut, si intra retia domini bona malus piscis esset,
non tamen pisces domini sui malis retibus inretiret, hoc est,
ut, si haberet in ecclesia uitam malam, non tamen illic institueret
doctrinam malam. cum enim tales facta sua talia
defendunt uel in eis se perseueraturos apertissime profitentes
admittuntur ad baptismum, nihil uidetur aliud praedicari, nisi
fornicatores et adulteros etiam usque in uitae huius finem in
ea nequitia permanentes regnum dei possessuros et merito
fidei, quae sine operibus mortua est, ad uitam aeternam
salutemque uenturos. haec sunt mala retia, quae cauere debent
praecipue piscatores: si tamen illa euangelica similitudine
piscatores episcopi uel inferioris ordinis ecclesiarum praepositi
intellegendi sunt, quia dictum est: uenit, et faciam uos
piscatores hominum. retibus enim bonis capi possunt
pisces et mali et boni; retibus autem malis capi non possunt
pisces boni, quoniam in bona doctrina et bonus potest esse,
qui audit et facit, et malus, qui audit et non facit; in doctrina [*] [*]
uero mala et qui eam ueram putat, quamuis ei non obtemperet,
malus est et qui obtemperat, peior est.