De Beata Vita (11)

Quid illud ? inquam, conceditis omnem, qui beatus non sit,
miserum esse? — Non dubitauerunt. — Omnis igitur, inquam, qui
quod uult non habet, miser est. — Placuit omnibus. — Quid ergo
sibi homo conparare debet, ut beatus sit ? inquam; forte enim
etiam hoc isti nostro conuiuio subministrabitur, ne Licenti
auiditas neglegatur; nam id, opinor, ei conparandum est, quod cum
uult habet. — Manifestum esse dixerunt. — Id ergo, inquam, semper
manens nec ex fortuna pendulum nec ullis subiectum casibus esse [*] [*] [*] [*]

debet. nam quidquid mortale et caducum est, non potest a nobis,
quando uolumus et quamdiu uolumus, haberi. — Adsentiebantur
omnes. sed Trygetius: Sunt, inquit. multi fortunati, qui eas ipsas
res fragiles casibusque subiectas tamen iucundas pro hac uita cumulate
largeque possideant nec quicquam illis eorum quae uolunt desit.
— Cui ego: Qui timet. inquam, uideturne tibi beatus esse? — Non
uidetur, inquit. — Ergo quod amat quisque si amittere potest. potestne
non timere? — Non potest, inquit. — Amitti autem possunt
illa fortuita. non igitur hoc qui amat et possidet, potest ullo modo
beatus esse. — Nihil repugnauit. hoc loco autem mater: Etiamsi securus
sit, inquit, ea se omnia non esse amissurum, tamen talibus
satiari non poterit. ergo et eo miser, quo semper est indiguus. —
Cui ego: Quid, si, inquam. his omnibus abundans rebus atque circumfluens
cupiendi modum sibi statuat eisque contentus decenter iucundeque
perfruatur, nonne tibi uidetur beatus? — Non ergo, inquit,
illis rebus, sed animi sui moderatione beatus est. — Optime. inquam,
nec huic interrogationi aliud nec abs te aliud debuit responderi.
ergo nullo modo dubitamus, si quis beatus esse statuit, id
eum sibi conparare debere, quod semper manet nec ulla saeuiente
fortuna eripi potest. — Hoc, inquit Trygetius, iam dudum consensimus.
- Deus, inquam, uobis aeternus esse semper manens uidetur?
— Hoc quidem, inquit Licentius, ita certum est. ut interrogatione
non egeat, ceterique omnes pia deuotione concinuerunt. — Deum
igitur, inquam, qui habet, beatus est.