Contra Fortunatum (19)

AUG. dixit: Rationibus ut discuteremus duarum naturarum
fidem, interpositum est ab his, qui nos audiunt. sed
quoniam ad scripturas iterum confugisti, ad eas ego descendo
ac nihil praetermittendum esse postulo, ne quibusdam capitibus
utentes nebulas adferamus eis, quibus notae scripturae
non sunt. a capite igitur quod habet apostolus Paulus in
epistula sua ad Romanos consideremus. in prima enim pagina
est, quod uehementer contra uos est. dicit enim: Paulus
seruus Iesu Christi, uocatus apostolus, praedestinatus
in euangelium dei. quod ante promiserat per prophetas
suos in scripturis sanctis, de filio, qui factus
est ei ex semine Dauid secundum carnem, qui praedestinatus
est filius dei in uirtute secundum spiritum
sanctificationis ex resurrectione mortuorum Iesu
Christi domini nostri. uidemus apostolum de domino nostro\'
nos docere, ut et uirtute dei ante carnem praedestinatus fuerit
et secundum carnem factus sit ei de semine Dauid. hoc uos
cum semper negaueritis et negetis, quomodo scripturas flagitatis,
ut secundum eas potius disseramus? [*] [*]

FORT. dixit: Secundum carnem adseritis ex semine Dauid,
cum praedicetur ex uirgine esse natus, et filius dei magnificetur.
fieri enim non potest, nisi ut quod de spiritu est,
spiritus habeatur, et quod de carne est, caro intellegatur.
contra quod est ipsa auctoritas euangelii, qua dicitur, quod
caro et sanguis regnum dei possidere non possunt,
nec corruptio incorruptelam possidebit.

Hic strepitus factus est a consedentibus, qui rationibus
potius agi uolebant, quia uidebant eum non omnia, quae in
apostoli codice scripta sunt, uelle accipere. deinde passim
sermocinatio ab omnibus haberi coepit, quousque diceret sermonem
dei ligatum esse in gente tenebrarum. quod cum exhorruissent
qui aderant, discessum est.

Postera die adhibito iterum notario res acta sic est.

FORT. dixit: Dico, quod nihil mali ex se proferat omnipotens
deus et quod quae sua sunt incorrupta maneant uno
ex fonte inuiolabili orta et genita; cetera uero, quae in hoc
mundo uersantur contraria, non ex deo manare nec principe
deo paruisse in hoc saeculo, id est quod non ex ipso originem
trahant. haec ergo in fide suscepimus, quod aliena sint mala
a deo.