Contra epistulam fundamenti (10)

Clarificatio enim domini nostri apud homines resurrectio
est a mortuis et in caelum ascensio. scriptum est autem in
ipso euangelio xaxa \'IcorivvTjv: spiritus autem nondum erat
datus, quia Iesus nondum erat clarificatus. si ergo
propterea nondum erat datus, quia Iesus nondum erat clarificatus,
clarificato Iesu necessario statim datus est. et propter
ipsam geminam clarificationem, secundum hominem et secundum
deum, bis datus est etiam spiritus sanctus: semel, postquam
resurrexit a mortuis, cum insufflauit in faciem discipulorum
dicens: accipite spiritum sanctum; et iterum, [*] [*]

postquam ascendit in caelum decem diebus transactis: qui
numerus perfectionem significat, cum septenario numero. quo
condita uniuersa consistunt, additur trinitas conditoris. de
quibus rebus inter spiritales uiros pie cauteque multa tractantur.
sed ego a proposito non recedam; suscepi enim prius
uobiscum sic agere, ut non uos ego doceam, quod superbum
fortasse arbitramini. sed tamquam ipse a uobis discere studeam,
quod nouem annis non potui. quapropter habeo, quibus
litteris credam de aduentu spiritus sancti: quibus me credere
si prohibetis, ne temere credam quod nescio — sic enim
soletis monere —, multo minus uestris litteris credam. quare
aut omnes libros auferte de medio et disputando pandite ueritatem,
de qua dubitare non possim, aut tales proferte libros,
quibus non mihi cum adrogantia inponatur, quod credam,
sed exhibeatur sine fraude. quod discam. fortasse. inquis, et
haec epistula talis est. nolo ergo in eius limine ulterius inmorari:
interiora uideamus.