Contra Adimantum (4)

De eo quod scriptum est in genesi: et dixit deus ad
Cain: quid fecisti? uox sanguinis fratris tui clamat
ad me de terra. nunc maledictus es tu a facie terrae.
quae absorbuit et recepit sanguinem fratris tui ei
caede manus tuae; te enim operari necesse est terram.
quia steriles tibi fructus dabit. huic capitulo geneseos,
quo maledictum accepit Cain. ut terrae sterilitate puniretur.
calumniantes Manichaei et euangelio contrarium demonstrare
cupientes non sane mihi uidentur cogitare cum hominibus se
agere, sed prorsus quasi pecora essent. qui eos audirent uel
eorum scripta legerent: sic abusi sunt inperitia eorum et
tarditate ingenii uel potius animi caecitate. quippe dixerunt
huic capitulo illud in euangelio esse contrarium. quod dominus
ait discipulis suis: nolite cogitare de crastino; nam [*] [*]

crastinus dies ipse cogitabit sibi. respicite uolatilia
caeli, quia non seminant neque metunt neque colligunt
in horrea. quasi uero Cain parricida discipulis Christi
conparandus fuit, ut, quoniam ille meruit poenam sterilitatis
terrae, consequens esset, ut eandem sterilitatem isti etiam
paterentur, qui dominum nostrum legum Christum secuti praedicando
-euangelio parabantur. immo etiam in istis duobus
capitulis, quorum unum de Genesi, alterum de euangelio tamquam
sibi inimica posuerunt, tanta inuenitur amicitia atque
concordia, ut nulla maior desideranda sit. quid enim congruentius,
quid conuenientius quam ut illum, cuius fuerat scelere
frater occisus, etiam in terra laborantem sterilitas sequeretur,
illis autem, per -quorum ministerium in praedicando dei uerbo
fratres liberabantur, etiam de crastino minime cogitantibus
fructuosa terra seruiret ? quodsi in uetere testamento exhorrescunt
maledicto dei terram sterilem factam esse peccatori,
cur non in nouo testamento exhorrescunt maledicto domini
nostri Iesu Christi arborem fici aridam factam nullo peccato
domini sui? item si domini sententia delectantur, qua discipulis
dicit, ne de crastino cogitent, quod de uictu eorum
deus curam gerat, cur non et prophetica sententia delectantur,
qua cecinit dicens: abice in dominum sollicitudinem
tuam et ipse te pascet, ut hoc modo, si possint, miseri
intellegant et illa, quae detestantur in uetere testamento de
deo dicta usque adeo recta esse. ut etiam in nouo inueniantur,
et illa, quae in nouo laudant et praedicant, etiam in uetere
reperiri: unde clarescet bene intellegentibus utriusque testamenti
manifesta concordia. [*] [*]