De Interpellatione Iob et David (4.15)

Iordanis quoque Christus, qui diuidit terram. quomodo
diuidat audi: et tuam ipsius animam pertransibit
gladius ad reuelandas multorum cordium
cogitationes, eo quod sit nostrarum diuisor animarum, qui
in intima cordis secreta descendat et cogitationes mentium [*] [*]

deprehendat. hic gladius uerbum est dei uiuum. denique ad
Hebraeos sic legis: uiuum enim uerbum dei et ualidum [*]
et acutius omni gladio acutissimo penetrat usque
ad diuisionem animae et spiritus artuumque et
medullarum. hic est fons Siloa, qui dicitur missus,
quoniam Christus a patre dixit esse se missum. est et illa
diuisio, quae colligitur ex eo quod ripam utramque Iordanis
tribus incoluerint Iudaeorum, quoniam filius hominis, qui
posterioribus temporibus descendit e caelo, uerus ille Iordanis,
uerus ille diuisor terrestrium atque caelestium diuidnam [*]
possessionem patribus dedit, unam quae possideretur in terris,
alteram quae futurae uitae meritis seruaretur. quorum utrumque
soli conuenit Christo, uel caelestia diuidere uel occulta
deprehendere ; interiora enim diuidit qui occulta deprendit,
quod est utique diuinitatis insigne. denique sic habes scriptum
quia deus dixit: laetabor et diuidam Sicima. haec est
illa magnifica portio, quam Iacob filio suo Ioseph praestantiorem
omnibus deputauit. unde ait: ego autem do tibi
Sicima magnificam super fratres tuos, quam accepi [*]
de manibus Amorraeorum in gladio meo et sagitta.
quod diuisio soli domino deberetur, quae uerbo, hoc est [*] [*]
spiritali illo ueri Solomonis gladio conprehenditur. quid est
soli? patri sine Christo aut Christo sine patre ? minime. cum
solum dico patrem, filium non separo, quia in sinu et secreto
patris filius est. cum solum filium dico, et patrem iungo, sicut
iunxit et filius dicens: ecce uenit hora, ut me solum
relinquatis; sed non sum solus, quoniam pater
mecum est. sic ergo et pater beatus et solus potens [*]
dicitur, ut ab eo filius non sequestretur, qui in patre semper
est. denique praeclare Iohannes : in principio erat uerbum,
sed sine patre non erat. et deus pater erat, sed non erat sine
uerbo, quia uerbum erat apud deum.