Iordanis quoque Christus, qui diuidit terram. quomodo 
 diuidat audi: et tuam ipsius animam pertransibit 
 gladius ad reuelandas multorum cordium 
 cogitationes, eo quod sit nostrarum diuisor animarum, qui 
 in intima cordis secreta descendat et cogitationes mentium

 1 Reg. IIIl 5, 14 3 Matth. 3, 13 sqq. 4 Philo Legg. alleg. II 22 
 (83, 1) 6 Philo Legg. alleg. II 15 (77, 7) 8 Philo de migr. Abr. 14 
 (448, 20) 10 Matth. 15, 22 12 Exod. 2, 15 13 Exod. 3, 17 15 Psalm. 
 CXVIII 105 16 Ioh. 1, 9 19 Psalm. LXVII 15 21 Luc. 2, 35 

 1 iordanem DFC 2 neman P naama C naaman cet . lebra P 
 4 instituti P descensionia B quam P quia B (it. mg. m2 at qua) 
 DP\' qua C 5 qui a] qua B 6 aegypto P (y ex i) 7 bonis B (in 
 mg. m2 d boni) 8 hermonin PB hermonum P\' (m2 -iim) DC 9 enim] 
 etiam B lucernae P (c 8. u.) 10 cananea PB 12 exiuit ergo 
 moyses ex aegipto B 13 eorum animas] populum B (in mg. m2 animas 
 eorum) 14 in xpi B 15 sanctus dauid DP\' 19 umbratione B 
 22 cogitationes cordium B 24 intima B intimo P intimi cet . descendat 
 P (e pr. ex i) cogitationes P te ex i m2) 
 
 
 deprehendat. hic gladius uerbum est dei uiuum. denique ad 
 Hebraeos sic legis: uiuum enim uerbum dei et ualidum C 
 et acutius omni gladio acutissimo penetrat usque 
 ad diuisionem animae et spiritus artuumque et 
 medullarum. hic est fons Siloa, qui dicitur missus, 
 quoniam Christus a patre dixit esse se missum. est et illa 
 diuisio, quae colligitur ex eo quod ripam utramque Iordanis 
 tribus incoluerint Iudaeorum, quoniam filius hominis, qui 
 posterioribus temporibus descendit e caelo, uerus ille Iordanis, 
 uerus ille diuisor terrestrium atque caelestium diuidnam D 
 possessionem patribus dedit, unam quae possideretur in terris, 
 alteram quae futurae uitae meritis seruaretur. quorum utrumque 
 soli conuenit Christo, uel caelestia diuidere uel occulta 
 deprehendere ; interiora enim diuidit qui occulta deprendit, 
 quod est utique diuinitatis insigne. denique sic habes scriptum 
 quia deus dixit: laetabor et diuidam Sicima. haec est 
 illa magnifica portio, quam Iacob filio suo Ioseph praestantiorem 
 omnibus deputauit. unde ait: ego autem do tibi 
 Sicima magnificam super fratres tuos, quam accepi E 
 de manibus Amorraeorum in gladio meo et sagitta. 
 quod diuisio soli domino deberetur, quae uerbo, hoc est

 2 Hebr. 4. 12 5 Ioh. 9, 7 16 Psalm. LVIIII 8 18 Gen. 
 48,22 

 1 uiui B (in mg . m2 at uiuum) 2 uiuum est dei uerbum B 3 agutius 
 P penetrat usque PC penetraturque B (in mg. m2 af penetratque) 
 penetrans usque DP\' ( διιϰνούμενος LXX), fort. recte 5 est om. 
 DP\' 6 se esse BTJP4 7 utramque ripam B 8 incoluerit B (in mg. 
 m2 al1 incoluerint) incoluerat DP\' 9 descendit P (e pr. ex i) 10 diuisor 
 PC et post caelestium transpositum B promissor JJP\' tereatrium 
 P possessionem diuiduam B 12 uitae futurae P4 13 conuenit 
 soli B 14 deprondit P deprehendit cet . 16 dns B 
 Sicima scripsi sicimam P sycimam B sycçimam D siccimam P\' sichimam 
 C 17 magna DP\' ioseph in ras. B praestantiorem P (s 
 8. u.) .18 unde ait P s. u. m2 autem om. B 19 sicimam B sycima 
 D syccima P\' sichimam C magnificam C magnificum cet . 
 20 manu B 21 quod] quae B deberetur B (in mg . m2 at debetur) 
 
 
 spiritali illo ueri Solomonis gladio conprehenditur. quid est 
 soli? patri sine Christo aut Christo sine patre ? minime. cum 
 solum dico patrem, filium non separo, quia in sinu et secreto 
 patris filius est. cum solum filium dico, et patrem iungo, sicut 
 iunxit et filius dicens: ecce uenit hora, ut me solum 
 relinquatis; sed non sum solus, quoniam pater 
 mecum est. sic ergo et pater beatus et solus potens F 
 dicitur, ut ab eo filius non sequestretur, qui in patre semper 
 est. denique praeclare Iohannes : in principio erat uerbum, 
 sed sine patre non erat. et deus pater erat, sed non erat sine 
 uerbo, quia uerbum erat apud deum.