Adversus Omnes Haereses (7-8)

His haereticis omnibus accedit Tatianus quidam alter
haereticus. hic Iustini Martyris discipulus fuit; post hunc
diuersa sentire coepit. totus enim secundum Valentinum sapit,
adiciens illud, quod Adam negat salutem consequi posse, quasi
non, si rami salui fiunt, et radix salua sit accesserunt alii
haeretici, qui dicuntur secundum Phrygas, sed horum non una
doctrina est. sunt enim, qui kata Proclum dicantur, sunt alii.
qui secundum Aeschinen pronuntiantur. hi habent aliam communem
blasphemiam, aliam blasphemiam non communem, sed
peculiarem et suam: et communem quidem illam, qua in
apostolis quidem dicant spiritum sanctum fuisse, paracletum
non fuisse, et qua dicant paracletum plura in Montano dixisse
quam Christum in euangelio protulisse, nec tantum plura,
sed etiam meliora atque maiora. priuatam autem blasphemiam
illi, qui sunt kata Aeschinen, hanc habent, qua adiciunt etiam
hoc, uti dicant Christum ipsum esse filium et patrem. [*] [*]

Est praeterea his omnibus etiam Blastos accedens, qui
latenter Iudaismum uult introducere. pascha enim dicit non
aliter custodiendum esse, nisi secundum legem Moysi XIUI
mensis *. quis autem nesciat, quoniam euangelica gratia euacuatur,
si ad legem Christum redigis? accedit his Theodotus,
haereticus Byzantius, qui posteaquam Christum, pro nomine
adprehensus, negauit, in Christum blasphemare non destitit.
doctrinam enim introduxit, qua Christum hominem tantummodo
diceret, deum autem illum negaret, ex spiritu quidem sancto
(conceptum et) natum ex uirgine, sed hominem solitarium atque
nudum, nullo alio prae ceteris nisi sola iustitiae auctoritate. alter
post hunc Theodotus haereticus erupit, qui et ipse introduxit
alteram sectam: et ipse hominem Christum tantummodo
dicit ex spiritu sancto (et) ex uirgine Maria conceptum
pariter et natum, sed hunc inferiorem esse quam Melchisedech,
eo quod dictum sit de Christo: tu es sacerdos in aeternum
secundum ordinem Melchisedech. nam illum
Melchisedech praecipua ex gratia caelestem esse uirtutem, et
quod agat Christus pro hominibus, deprecator et aduocatus
ipsorum factus, Melchisedech facere pro caelestibus angelis
atque uirtutibus. nam esse illum usque adeo Christo meliorem,
ut apator sit, ametor sit, agenealogetus sit, cuius neque
initium neque finis comprehensus sit aut comprehendi possit. [*] [*] [*] [*]

sed post hos omnes etiam Praxeas quidam haeresim introduxit,
quam Victorinus corroborare curauit. hic deum patrem
omnipotentem Iesum Christum esse dicit; hunc, crucifixum
passumque, contendit mortuum; praeterea se ipsum sibi
sedere ad dexteram suam cum profana et sacrilega temeritate
proponit. [*]