Adversus Praxean (2)

Itaque post tempus pater natus et pater passus, ipse
deus dominus omnipotens, Iesus Christus praedicatur. nos [*] [*]

uero et semper et nunc magis, ut instructiores per paracletum,
deductorem scilicet omnis ueritatis, unicum quidem
deum credimus, sub hac tamen dispensatione, quam oikonomiam
dicimus, ut unici dei sit et filius, sermo ipsius, qui
ex ipso processerit, per quem omnia facta sunt et sine quo
factum est nihil. hunc missum a patre in uirginem et ex ea
natum, hominem et deum, filium hominis et filium dei, et
cognominatum legum Christum; hunc passum, hunc mortuum
et sepultum secundum scripturas et resuscitatum a patre et
in caelo resumptum sedere ad dexteram patris, uenturum
iudicare uiuos et mortuos; qui exinde miserit secundum
promissionem suam a patre spiritum sanctum, paracletum,
sanctificatorem fidei eorum, qui credunt in patrem et filium
et spiritum sanctum. hanc regulam ab initio euangelii
decucurrisse, etiam ante priores quosque haereticos, nedum
ante Praxean hesternum, probabit tam ipsa posteritas omnium
haereticorum quam ipsa nouellitas Praxeae hesterni. quo peraeque
aduersus uniuersas haereses iam hinc praeiudicatum sit
id esse uerum, quodcumque primum, id esse adulterum, quodcumque
posterius. sed salua ista praescriptione ubique tamen
propter instructionem et munitionem quorundam dandus est
etiam retractatibus locus, uel ne uideatur unaquaeque peruersitas
non examinata, sed praeiudicata damnari, maxime haec,
quae se existimat meram ueritatem possidere, dum unicum
deum non alias putat credendum, quam si ipsum eundemque
et patrem et filium et spiritum dicat; quasi non sic
quoque unus sit omnia, dum ex uno omnia, per substantiae
scilicet unitatem, et nihilominus custodiatur oikonomiae sacramentum,
quae unitatem in trinitatem disponit, tres dirigens [*] [*]
patrem et filium et spiritum, — tres autem non statu, sed gradu,
nec substantia, sed forma, nec potestate, sed specie, — unius
autem substantiae et unius status et unius potestatis, quia
unus deus, ex quo et gradus isti et formae et species in
nomine patris et filii et spiritus sancti deputantur. (qui) quomodo
numerum sine diuisione patiuntur, procedentes tractatus
demonstrabunt.