Tractatus Undecim (6.104-6.108)

non quod
idolum sit aliquid, sed quae sacrificant daemoniis
sacrificant et non deo, ut his scilicet in homine correctis
post ipse bonorum natura facturam uelut perfecti hominis locum
uterum uirginalis carnis ingressus idolorum formis in pecoribus
occisis suum sanguinem in redemptionem humanae expiationis
offerret et conceptione partu uagitibus cunis omnes naturae
nostrae transcurrens contumelias mundo in cru fixo saluato
in se et per se sibi homine gauderet. Nam quod primus
mensis petitur in pascha, non ut adtendatur mensis, cuius
numerum constat cum saeculo numerabili esse periturum, sed
quia omnium creator in totis est, agnoscatur quod scribtum
est: primitiae omnium Christus, et de propiato inimici
transitu, ubi primus mensis ad inmolandum petitur, ibi, quia,
sicut scribtum est, numerus hominis numerus est bestiae,

opus mundi et na in nobis prima uincatur et deo potius
incipientes quam saeculo debere quod nascimur intellegamus [*] [*] [*]

circumscribta uincatur in
nobis, quoniam, sicut scribtum est, constitutis terminis gentium
secundum numeros angelorum, cum decada saeculi
uincitur, dominicae decadae mandata reparantur, et inde est,
quod in mysterio domini aut decimae fructuum petuntur in
lege aut in uincendo Aegypto ad praeparandum pascha mensis
decima postulatur, quoniam qui in tribus potens initium medietatem
et consummationem mundi in se operantis evice, non
ut oblegaretur tempore uenisse se, sed ut uinceret recognoscit et
credens aeternis intemporabilis factus intellegit quod omne quod
sol diei luna nocti minuitur aut crescit non inperium captiuitatis
nostrae, sed operabilis constitutio sit naturae, totumque
quod uiximus reuertentibus nobis ad genus nostrum uocabitur
pascha domini, non opus mundi, sicut scribtum est: ego creaui
omnem militiam caeli et non iussi, ut adoraretis ei. II [*] [*]

Quod autem agnus inmaculatus anniculus ex agnis et haedis
petitur adsumptus, ut, sicut scribtum est, imitantes opus
Christi malitia paruoli et inmaculati legem domini
inbuentes operemur et, dum homo deo redditur, totius mundi
in anno numero deuicto innumerabilis Christi natura teneatur
sicque ex agnis et haedis idest ex duobus in unum hominem
nouum corporis et spiritus castificatione suscepta pascha domini
et pascha nostrum hoc est Christus in homine et homo in.:.
inatur in Christo et adinpleatur quod scribtum est: qui sanctificat
et qui sanctificatur omnis ex uno. Quod autem
expiatio domus petitur, non domus manufactae, quae ipsa temporis
uetustate decidua est, emundatio postulatur, sed sicut
scribtum est: quae domus nos sumus, si usque ad finem
inculpata fidei uirtute nitamur, nec liminaria uel postes
lignis et lapidibus instructa occisi pecoris uult deus cruore contingi,
nec enim de talibus cura est deo,

sed dicente
Paulo: omnis uiri caput Christus, Christi autem caput
deus mysterium futuri baptismatis diuini sanguinis effusione
ditandum prophetat in nobis, ac, sicut iam alii cognouistis, alii
ut cognoscatis optatis, omnia [in] quae uidemus audimus oramus
aut loquimur uel in postibus aut in liminaribus animati corporis
data uult in introitum diuini sermonis aptari idest non in uagos
saeculi errores rapi, sed consignantibus j nobis in gloriam crucis
Christi uelut sanguine inmaculati agni diuinae passionis testificatione
signari, ut ambulantibus nobis in nouitate uitae et
non in uestustate litterae acceptum in uictoria a nobis
corpus non appelletur iam terra saeculi sed domus dei nec
fornicationis habitaculum sed imago corporis Christi. [*] [*]

Propter quod et uos intellegentes quoniam lex spiritalis
est, nos autem carnales, uenumdati sub peccato,