Tractatus Undecim (4.76-4.80)

in commemorationem inpensae pro nobis passionis exhortans uel
anniuersaria uice ad obaudiendum nos fidei cogeret, quos
omne quod uiuimus sibi soli debere meminisset, dicente apostolo:
siue mors siue uita siue praesentia siue futura, omnia
uestra sunt, uos autem Christi, Christus autem dei.

Et ideo, dilectissimi in deo, quia in hoc positi sumus,
ut sensuus uestros intra angustias humanae inbecillitatis obsessos
tamquam in nouam lucem religiosa docendi exhortatione
laxemus, neccessario inchoantibus in praeparationem susci-I
piendae paschae diebus quadragensimarum, sicut scribtum est,
tamquam boni procuratores multiformis gratiae dei
aliut ne fiat secundum imperium praecipimus, aliud secundum
ueniam depraecamur, quoniam in hoc tempore et
qui iam se a malis abstinet adsuescens bonis debet uelle
meliora et qui adhuc indisciplinato mundi errore constringitur
reuocari ab alienis uel solemnium dierum obseruatione suadetur,
ut adueniente pascha domini et qui fidelis est custodisse se
acceptam semel mandatorum fidem

gaudeat et paenitens salutem
repetat et catecuminus futurae remissionis confidentiam
non amittat, ut adinpleatur quod scribtum est: ecce dies
domini et salutare eius! aperite portas, ut intret populum
custodiens iustitiam et ueritatem, quia amplectentes
intellectum perceperunt pacem sperantes
in domino. Propter quod, dilectissimi, caelestis uocationis
participes castificate animas uestras deo et, sicut scribtum
est, abstinentes a corporalibus desideriis quae militant [*] [*] [*]

eripite iniuriam
accipientem, iudicate pupillum, iustificate uiduam,
demittite confractos in remissionem et omnem
conscribtionem iniquam disrumpite, frangite panem
uestrum esurientibus, aegenos et non habentes tectum
inducite in domos uestras; si uideritis nudos operite
et laborantes ne dispexeritis; sic enim scribtum est: si
dederis esurienti panem tuum ex animo et humiliatam
satiaueris animam, orietur in tenebris I lumen tuum
et erit deus tuus tecum et satiaberis omnibus bonis
in omnia quae desiderat anima tua. Considerate enim,
quid sit pascha domini, dicente apostolo: pascha nostrum
immolatus est Christus, ostendens rerum praesentium tolerantiam
ad praemium beatae inmortalitatis proficientem, in
quo uirginis partus et in adsumptionem corporis omnipotens [*] [*]

conceptione partu uagitibus cunis omnes naturae
nostrae contumelias transcurrerit, ut, ueniens in carnem constitutionem
decreti anterioris euerteret (et) in patibulum gloriosae
crucis maledicta terrenae dominationis adfigens inmortalis ipse
neque morte uincendus pro morientum aeternitate moreretur.
Cum quo (si) alteri consepulti in mortem in baptismum
sumus, alteri ut commoriamur et consepeliamur optamus, sic
in diem paschae uenire debemus, ut, quia I contumelia illius
honor noster est, quadragenta dierum erimum domini in euuangelio
ieiunantis imitati ambulantes in carne non secundum
carnem uiuamus, ut, si uicti ad modicum sumus, tamen in
conpaginationem corporis Christi diuina praeceptorum luce reparemur,
quoniam tamquam misericordiam consecutus
ego consiliator, ego testis sum quod liberi a peccatis esse
non possumus, nisi remissione baptismatis et diuinae crucis
redemptione saluemur.

Hii sunt enim dies quos Moyses
quadragensimo nummero ieiunans ad accipiendam legem diuini
sermonis meruit eloquium, cum adnuntiatum pascha domini
mare timuit et potentissimum in terris aelementum cui
ipsa pro tempestate natura est diuisis aquis puluereum populo [*] [*] [*]