De Regibus Apostaticis (5-6)

Dicitur tibi a nobis, quod nisi te correxeris, nisi in uiis
deo placitis esse coeperis, sis nouo periturus exemplo; et tu
in tua manens es iniquitate, in tuo es perseuerans sacrilegio.
non nouum, siquidem isti Hieroboae regi et deus per hominem suum
illa quae iam dicta sunt perferri fecerit et cum ingenti
detinetur filius eius infirmitate, miserit ad dei domesticum et
audierit futura, et tamen cum ea quae sibi fuerant etiam
mala promissa uideret impleri, ille magis atque magis contra
deum fecerit, dei uoluerit destrui domum. et homo, inquit,
erat ex Silo et nomen ei Achiab, et hic erat sexaginta an- [*] [*]

norum et uerbum domini erat cum illo. et dixit Hieroboam
ad uxorem suam: surge et accipe in manu tua homini dei
panes et collyrides filiis eius et uuas et uas mellis. et surrexit
mulier et fecit sicut dixit ei uir eius. et Achiab homo senex
erat ualde et oculi eius caliginabantur uidere. et surrexit
mulier ex Baria et abiit. et factum est, cum intrasset ipsa
in ciuitate ad Achiab Selonitem, et dixit Achiab puero suo:
exi nunc in obuiam Annae uxori Hieroboam et dices ei : intra
et noli stare, quoniam haec dicit dominus: dura ego mitto
in te. et intrauit Anna ad hominem dei, et dixit ei Achiab:
ut quid mihi adtulisti panes et uuam et collyrides et uas
mellis? haec dicit dominus: ecce tu ibis a me, et erit cum
intraueris portam ciuitatis Arira, et puellae tuae exient in
obuiam et dicent tibi: puer mortuus est. quoniam haec dicit
dominus: ecce ego disperdo huius Hieroboam mingentem ad
parietem; et erunt mortui eius Hieroboam in ciuitatem et
comedent eos canes, et mortui erunt ei in agro et comedent
eos uolucres caeli. non est, inquam, nonum, si tu in hac pertinacia
sis perstans, cum cognoscas istum Hieroboam his omnibus
non deterritum rebus; statim etenim, ut fuerat dictum ab
homine dei, ut ingressa est mulier ciuitatem, filius eorum
mortuus est; et tamen non conspexit Hieroboas quid ei deus,
propterea quod eum dereliquisset et populum secum perire
fecisset, fuisset repraesentaturus, nec timuit ex morte filii sui,
quod et cetera illum possint subsequi, sed in sua senuit uersutia;
usque adeo etenim inpos mentis fuerat factus Hieroboas,
ex quo recesserat ab eo qui regnum tradiderat illi, ut cum
dixisset: uade ad dei hominem et disce an moriturus sit filius
noster, et didicerit per dei hominem, quod non solum filius
eorum esset moriturus, sed et in cuncto eius regno imminerent
pericula, ille tamen, ut semel statuerat, diabolo seruire maluit. [*] [*]
ad hominem dei sciscitandum mittit de futuris, et eum ad
cuius hominem mittit despuit et facit in contumeliam maiestatis
eius uitulas et has adorare secum facit populum. haec
egit, et tamen non ilico est extinctus, sed diu in regno superfuit.
et tu dicis: si fuissem haereticus, si, ut dicunt Lucifer,
Pancratius et Hilarius, dei inpugnarem religionem, iam in
me fuisset uindicatum. accipe adhuc quid huic contigerit
Hieroboam regi, et tamen quomodo nec sic conuertatur ad
deum, sed magis in suo perseuerans mortuus fuerit scelere,
in suo defecerit sacrilegio: et fecit Hieroboam diem festum
in mense octauo in die festo quinto decimo mensis secundum
diem festum Iuda, et ascendit in sacrificium quod fecit in
Bethel, ut sacrificarent uitulis quas fecit, et constituit in Bethel
sacerdotes excelsorum quos fecit, et ascendit in sacrarium quod
fecit in quinto decimo die mense octauo in die festo quem finxit
a corde suo, et fecit diem festum filiis Israel et ascendit in
sacrarium ut sacrificaret. et ecce homo dei ex Iuda aduenit
in uerbo domini in Bethel, et Hieroboam stabat super aram
suam sacrificare; et propheta inuocauit ad aram in uerbo
domini dicens:s o sacrarium, sacrarium, haec dicit dominus:
ecce filius nascetur in domo Dauid, et Iosias erit nomen illi,
et sacrificabit in te sacerdotes excelsorum qui sacrificant in
te, et ossa hominum conburet in te. et dabit in illa die prodigium
quod locutus est dominus: ecce sacrarium disrumpetur
et effundetur pinguedo quae est in eo. et factum est, ut audiuit
uerba hominis dei inuocantis in aram quae in Bethd erat,
et extendit manum suam ad aram dicens: adprehendite eum.
et arida facta est manus regis quam extendit in eum, et non
potuit reducere eam ad se. et sacrificium ruptum est, et effusa
est pinguedo eius a sacrario secundum prodigium quod dixit.
homo dei in uerbo domini. et respondit rex et dixit homini
dei: roga faciem domini dei tui, ut reuertatur manus mea [*] [*]
ad me. et rogauit homo dei faciem domini, et reuersa est
manus regis ad eum, et facta est quemadmodum primum.
inpleta cum uiderit et prodigia quae fuerant ore hominis
prolata dei et brachium impium porrectum ad dei hominis
necem repente aridum factum pro metu, illico etiam per dei
cultoris precem factum incolume, numquid idololatriam quam
ipse constituerat dissipauit? numquid diem festum quem ipse
finxerat ex corde suo tandem tollit e medio? minime; sed
in ea pertinacia praesumptionis suae inuenitur mortis suscepisse
diem. non ergo mirari poterimus, si, quod deus auertat
a te, in haeresi tua censueris mortis diem suscipere, quandoquidem
etiam signis ac prodigiis non potuerint priores consacrilegi
tui reuocari ad solum deum colendum. dicit enim
de Hieroboam sancta scriptura: et post hoc non est reuersus
Hieroboas a malitia sua, sed reuersus est et fecit ex parte
populi sacerdotes excelsorum. qui enim uolebat adleuabat
manum suam, et fiebat sacerdos in excelsis. et factum est hoc
uerbum in peccatum in domum Hieroboam et in interitum
et in exterminium a facie terrae.

Quae ne dicantur etiam de te, quaeso temet eripias a
nefando Arrianorum coetu, quaeso sis Christianus ut ante
eras ex Arriano, nec nobis indigneris quod actus tuos et
Hieroboae aequemus; sed magis obsecro conspicias has omnes
instructiones potius quam increpationes nuncupandas sospitatis
tuae me bono ingerere. conpararis etenim a nobis Hieroboae.
nostris temporibus quia sic cunctos a deo fueris conatus uertere,
sicut ille populum fuerit conatus Israel facere apostatam
ex dei cultore. nolo adhuc hinc tibi aliquid spei promittas,
quod enim male sis faciens et tamen regnes, cum uideas et
Hieroboam diu regnasse in scelere suo, sed et filium Salomonis
totidem et idololatriam gerentem in eodem defunctum scelere, [*] [*]

item eius filium Abiud, de quo scriptum inuenio: et abiit in
peccatis patris sui, quae fecit in conspectu eius, et non erat
cor eius consummatum cum domino deo suo, sicut erat cor
Dauid patris eius, et tamen cum seruirent idolis, fuerint in
regno et mortui sint in ea dignitate, et tradiderint filiis suis
auctoritatem regni. ne itaque etiam in eo plaudeas, quod enim
pater uester uobis tradiderit regnum, dicens: nisi pater meus
bene fecisset conferre se ad Arrianos, um eius fiMi regnaremus.
nolo dicas: si haereticus essem, numquam tantum imperarem,
numquam me permitteret deus adhuc in regno esse, quando
uideas uiginti quatuor annis regnasse Basiam filium Achiae
super Israel, de quo scriptum inuenisti in Regnorum libro
terti??? : et, fecit malignum coram domino et abiit in uiam
Hieroboam filii Nabath; eb in pescatis eius quemadmodum
peccauit in Israel. qui Basis re-x debuerat utique metuere
ne fuisset percussus ut Hieroboas, si a uiis recessisset domini.
sed ita. estis qui a deo declinatis, ut cum uobis fuerit libitum
in iniuriam, dei suscipere officium idololatriae, non possetis
nec illorum qui iam iudicati fuerint terreri exemplo, conuerti
ad deum. scriptum est etiam de Iambre. rege: et fecit malignum
in conspectu domini, et maligne fecit super- omnes qui
fuerunt ante eum et abiit in omnem uiam Hieroboam filii
Nabath in peccatis eius ; et tamen hic quii dicitur super omnes
peccasse, qui ante illum fuerant reges, non statim ut dereliquit
deum exstinctus est nec per aliquam grauem ualitudinem
est uexatus, ut grauiori poena fuisset nisus interemptus qui
grauius describitur deliquisse.aides, Constanti, tametsi contingat
tibi in summa felicitat» in hac temporaria uersari uita,
tamen magis te timere debere, quod dei reserueris iudicio ;
et licet etiam quii statim extinguuntur; quibus hic aliqua.
diuinitus inrogatur poenarum, post descensum semper torque-. [*] [*] [*] [*]
antur, tamen tu si in summa uiuens felicitate fueris hinc
raptus, aduerte qualiter in te uindicta sit processura, qui in
tanto inueniaris scelere. ne hinc itaque quicquam tibi adscripseris
felicitatis, quod cum sis negans filium unicum dei,
quod cum eius familiam persequaris, tamen adhuc spiritus
tuus in corpore illo carnifice sit manens, quando consideres
etiam filium Asab annis triginta quinque, cum fuerit ut tu
sacrilegus, regnasse apud ludaeos; de quo scriptum esse
legisti: abiit in uias Asab patris sui, et non declinauit ab
illis, ut faceret quod rectum erat in conspectu domini, sed
ab excelsis non abstinuerunt et sacrificabant in excelsis et
incendebant. ecce etiam hic describitur rex in pace dormisse.
cum itaque fuerit triginta quinque annis idololatriam gerens,
ne tibi adscribas ad gloriam et dicas: idcirco non aliqua
uulneror plaga, idcirco non iam extinctus sum, sed adhuc
ųiuo regnum imperii Romani possidens, quia sim bene credens;
quia Arrii recta sit fides, quia fecerim bene remouere
episcopos et alios tales instituerim quales concupierit Arrius.
noli, inquam, hinc tibi gloriari, quod cum haec sis faciens,
tamen superbias, quando uideas istam regem. triginta quinque
annis tenuisse regnum, in pace fuisse exemptum. si igitur
potuit illis, quia ita exempti sint, inpune idololatriae crimen
cedere, poterit et tibi, Constanti. conuerte te itaque ad.
dominum, ne talis inueniaris qualis est inuentus Achab,
de quo scriptum inuenio: et fecit Achab malignum in conspectu
domini, et maligne fecit super omnes qui fuerunt ante
eum. et non fuit illi satis ut ambularet in peccatis Hieroboam
filii Nabatk, sed et accepit uxorem Iesabel filiam Basan et
Hela regis Sidoniorum. et abiit et seruiuit Baali et adorauit
eum et statuit sacrarium Baali in domo religionum suarum,
quam aedificauit in Samaria; et fecit Achab lucum, ut faceret [*] [*]
exacerbationem, ut exacerbaret deum et animam suam disperderet,
et malignum fecit super omnes reges Israel qui
fuerunt ante eum. noli adhuc te sinere esse apud Arrianos,
sed fac transitum ad nos Christianos, quibus sunt ita cunctae
haereses ut est Baal. sic uos nunc nobis estis haeretici, ut
illis illorum temporum dei cultoribus fuerint illi qui idolis
immolabant; per hanc haeresim tuam mihi crede quod talis
sis nostris temporibus, qualis fuerit et Achab.