De fide Contra Manicheos (30-33)

Nos enim credimus, ut in euangelio scriptum est, quia
Christus uoluit pati, et. quando uoluit, passus est; non enim quando
uoluerunt Iudaei passionem ipsam fecerunt. uolebant quidem tenere
eam et occidere et secundum uoluntatem suam iam perfecerant
scelus, quod conabantur, et iam rei erant inmanissimi peccati,
quia uolebant, etiamsi nihil fecissent; tamen ille, qui potestatem.
habuit. ponendi animam suam, quando uoluit eos facere permisit,
qui legionibus angelorum potuit iubere, ut Iudaei perirent. uel uno
uerbo suo omnes interimere.

Dominus ergo Christus secundum hominem. quem suscepit,
passus est; et nullum membrum eius hodie tenetur a Iudaeis uel
mortalis corporis. quod susceperat. sicut supra diximus. nam deus
uester o Manichaei, labe ac uastitate inpendente pressus est, non [*] [*]

Omnes apostoli, omnes linguae rationales dominum Christum
passum esse clamant, omnis sana fides Christum pro nobis passum
confitetur, et Manichaeus daemones omnes illas passiones adserit
pertulisse. non enim propterea dicit eos passos. quia de ipsis dominus
triumphauit et de ipsis nos per patientiam triumphare docuit.
sed quia dominum Christum negant habuisse carnem mortalem.
quibus dicimus: si non habebat carnem mortalem, quid erat, quod
tenuerunt Iudaei? quid erat, quod in cruce pendebat? quid confixum
erat clauis in ligno ? quid est percussum lancea, unde sanguis
et aqua profluxit? si enim uisa sunt tantum fieri et facta
non sunt, phantasma erunt . quod nefas est credere.

Si autem uere facta sunt. non tamen in carne mortali, sed
in ipsa diuina substantia facta esse dicitis mutabilem dicitis esse
diuinam substantiam et uisibilem carneis oculis et palpabiJem carneis
manibus et uulnerabilem ferro : quae rursus nefas est credere.
et ideo dum timet dicere Manichaeus, quia ista facta non sunt,
et iterum timet dicere, quia in diuina substantia facta sunt, et
non unit confiteri. quia nec intellegere potuit, quomodo filius dei,
per quem facta sunt omnia. sine aliqua mutatione uel coinquinatione
diuinae substantiae suae hominem cum carne susceperit:
coactus est dicere, quia non Christus, sed princeps tenebrarum
cum suis sociis illa omnia passus est. miseri! non timetis, ne dicatur
uobis in iudicio : ego uos liberaui. pro quibus passus sum:
ite. ille nos liberet. cui meas ascribitis passiones.-