Sententiae Episcoporum (5-9)

Nemesianus a Thubunas dixit:

Baptisma quod dant haeretici et schismatici non esse uerum
ubique in scripturis sanctis declaratum est, quoniam ipsi
praepositi eorum falsi Christi sunt et falsi prophetae dicente Dcmino
per Salomonem: qui fidens est falsis hic pascit
uentos, idem autem ipse sequitur aues uolantes.
deseruit enim uias uineae suae, semitas uero agelli
sui errauit. ingreditur autem per auia loca adque
arida et terram destinatam in sitim, contrahit
autem manibus infructuosa. et iterum: ab aqua autem
aliena abstine nec de fonte extraneo biberis, ut [*] [*]

longum uiuas tempus, adiciantur etiam tibi anni
uitae. et in euangelio diuina sua uoce Dominus noster Christus
locutus est dicens: nisi si quis renatus fuerit ex aqua
et spiritu, non potest introire in regnum Dei. hic
est Spiritus qui ab initio ferebatur super aquam. neque enim
Spiritus sine aqua separatim operari potest nec aqua sine Spiritu.
male ergo sibi quidam interpretantur ut dicant, quod per manus
impositionem Spiritum sanctum accipiant et sic recipiantur, cum
manifestum sit utroque sacramento debere eos renasci in ecclesia
catholica. tunc poterunt filii Dei esse dicente apostolo: curantes
seruare unitatem spiritus in coniunctione pacis,
unum corpus et unus spiritus, sicut uocati
estis in una spe uocationis uestrae, unus Dominus,
una fides, unum baptisma. haec omnia ecclesia catholica
loquitur. et iterum in euangelio dicit Dominus: quod natum
est de carne caro est, et quod natum est de spiritu
spiritus est, quia Deus spiritus est, et ex Deo natus
est. ergo omnes haeretici et schismatici omnia quaecumque
faciunt carnalia sunt dicente apostolo: manifesta sunt
enim opera carnis, quae sunt fornicationes, inmunditiae,
incestum, idololatriae seruitus, ueneficia,
inimicitiae, certamina, zelus, ira, diuisiones,
haereses et his similia: de quibus praedixi uobis,
sicut praedico, quoniam quicumque haec faciunt
regnum Dei non hereditabunt. condemnat [*] [*]
itaque apostolus cum omnibus malis et qui diuisionem faciunt
hoc est schismaticos et haereticos. nisi ergo acceperint baptismum
salutare in ecclesia catholica quae est una, salui esse
non possunt, sed cum carnalibus in iudicio Domini Christi
damnari.

Ianuarius a Lambese dixit:

Secundum scripturarum sanctarum auctoritatem decerno haereticos
omnes baptizandos et sic in ecclesiam sanctam admittendos.

Lucius a Castra Galbae dixit:

Cum Dominus in euangelio suo dixerit: uos estis sal
terrae. quodsi autem sal fatuus fuerit, in quo condietur?
ex eo ad nihilum ualebit, nisi ut proiciatur
foras et conculcetur ab hominibus, et iterum post resurrectionem
suam mittens apostolos suos mandat dicens: data
est mihi omnis potestas in caelo et in terra. ite ergo
et docete gentes baptizantes eos in nomine Patris
et Filii et Spiritus sancti. cum ergo manifestum sit haereticos
id est hostes Christi non integram sacramenti habere
confessionem, item schismaticos non posse condire sapientia
spiritali, cum ipsi ab ecclesia quae una est recedendo infatuati [*] [*]

contrarii facti sint, fiat sicut scriptum est: domus contrariorum
legis debent emundationem, et consequens eos
qui a contrariis baptizati inquinati sunt primo purgari et tunc
demum baptizari.

Crescens a Cirta dixit:

Tanto coetu sanctissimorum consacerdotum lectis litteris Cypriani
dilectissimi nostri ad Iubaianum itemque ad Stephanum,
quae tantum in se sanctissimorum testimonio rum descendentium
ex scripturis deificis continent, ut merito omnes per
Dei gratiam adunati consentire debeamus, censeo ergo omnes
haereticos et schismaticos qui ad catholicam ecclesiam uoluerint
uenire non ante ingredi, nisi exorcizati et baptizati prius fuerint,
exceptis his sane qui in ecclesia [catholica] fuerint ante baptizati:
ii tamen per manus inpositionem in paenitentia ecclesiae
reconcilientur.

Nicomedes a Segermis dixit:

Mea sententia haec est ut haeretici ad ecclesiam uenientes
baptizentur eo quod nullam foris aput peccatores remissionem
peccatorum consequentur. [*] [*]