Liber qui appellatur Speculum (35)

XXXV. DE EPISTVLA AD PHILIPPENSES.

Quia m nullo confundar, sed in omni fiducia sicut semper,
et nunc magnificabitur Christus in corpore meo, siue per uitam, [*] [*]

siue per mortem. mihi enim uiuere Christus et mori lucrum.
quod uiuere in carne hic fuctus operis est, et quid eligam
ignoro. coartor e duobus: desiderium habens dissolui et cum
Christo esse, multo magis melius: permanere autem in carne
necessarium est propter uos. Et post VI uersus: Tantum
digne euangelio Christi conuersamini, ut siue cum uenero et
uidero uos, siue absens audiam de uobis, quia statis in uno
spiritu unanimes, conlaborantes fide euangelii, et in nullo
terreamini ab aduersariis, quae est in illis causa perditionis,
uobis autem salutis: et hoc a deo. quia uobis donatum est
pro Christo, non solum ut in eum credatis, sed ut etiam pro
illo patiamini : idem certamen habentes, quale et uidistis in
me, et nunc audistis de me. Si qua ergo consolatio in Christo,
si quod solatium caritatis, si qua societas spiritus, si qua
uiscera et miserationes, implete gaudium meum, ut idem
sapiatis, eandem caritatem habentes, unanimes, id ipsum
sentientes. nihil per contentionem, neque per inanem gloriam,
sed in humilitate superiores sibi inuicem arbitrantes. non quae
sua sunt singuli considerantes, sed ea quae aliorum. hoc
. enim sentite in uobis quod et in Christo Iesu, qui cum in
forma dei esset, non rapinam arbitratus est se esse aequalem
deo: sed semet ipsum exinaniuit formam serui accipiens, in
similitudinem hominum factus et habitu inuentus ut homo:
humiliauit se ipsum, factus oboediens usque ad mortem,
mortem autem crucis. propter quod et deus illum exaltauit
et donauit illi nomen super omne nomen, ut in nomine Iesu
omne genu flectatur caelestium, terrestrium et infernorum, et [*] [*]
omnis lingua confiteatur quia dominus lesus Christus in gloria
est dei patris. itaque, carissimi mei, sicut semper oboedistis,
non ut in praesentia mei tantum, sed multo magis nunc in
absentia mea, cum metu et tremore uestram salutem operamini.
deus est enim qui operatur in uobis et uelle et perficere
pro bona uoluntate. omnia autem facite sine murmurationibus
et haesitationibus, ut sitis sine querella et
simplices filii dei sine reprehensione in medio nationis prauae
et peruersae, inter quos lucetis sicut luminaria in mundo,
uerbum uitae continentes ad gloriam mihi in diem Christi,
quia non in uacuum cucurri neque in uacuum laboraui. sed
et si immolor supra sacrificium et ministerium fidei uestrae,
gaudeo et congratulor omnibus uobis. id ipsum autem et uos
gaudete et congratulamini mihi. spero autem in domino Iesu
Timotheum cito mittere ad uos, ut et ego bono animo sim,
cognoscens quae circa uos sunt. neminem enim habeo tam
unanimem, qui sincera affectione pro uobis sollicitus sit.
omnes enim sua quaerunt, non quae sunt Christi Iesu.
experimentum autem eius cognoscite, quoniam sicut patri filius
mecum seruiuit in euangelio. hunc igitur spero me mittere,
mox ut uidero quae circa me sunt. confido autem in domino,
quoniam et ipse ueniam ad uos cito. necessarium autem
existimaui Epaphroditum fratrem et cooperatorem et conmilitonem
meum, uestrum autem apostolum et ministrum
necessitatis meae, mittere ad uos: quoniam quidem omnes
uos desiderabat et maestus erat propter quod audistis illum
infirmatum. nam et infirmatus est usque ad mortem, sed
deus misertus est eius: non solum autem eius, uerum etiam
et mei, ne tristitiam super tristitiam haberem. festinatius
ergo misi illum, ut uiso eo iterum gaudeatis et ego sine [*]
tristitia sim. excipite itaque illum cum omni gaudio in domino,
et eiusmodi cum honore habetote: quoniam propter opus
Christi usque ad mortem accessit tradens animam suam, ut
impleret quod uobis deerat erga meum obsequium. Et paulo
post: Fratres, ego me non arbitror adprehendisse: unum
autem, quae quidem retro sunt obliuiscens, ad ea uero quae
sunt in priora extendens me, ad destinatum persequor, ad
brauium supernae uocationis dei in Christo Iesu. quicumque
ergo perfecti, hoc sentiamus: et si quid aliter sapitis, et hoc
uobis deus reuelauit: uerum tamen ad id quod peruenimus,
ut idem sapiamus et in eadem permaneamus regula. imitatores
mei estote, fratres, . et obseruate eos qui ita ambulant,
sicut habetis formam nostram. multi enim ambulant, quos
saepe dicebam uobis, nunc autem et flens dico, inimicos crucis
Christi: quorum finis interitus, quorum deus uenter et gloria
in confusione ipsorum, qui terrena sapiunt. nostra autem
conuersatio in caelis est. Et post XIII uersus : Gaudete
in domino semper: iterum dico, gaudete. modestia uestra
nota sit omnibus hominibus. dominus in prope est. nihil
solliciti sitis, sed in omni oratione et obsecratione cum
. gratiarum actione petitiones uestrae innotescant apud deum.
et pax dei, quae exuperat omnem sensum, custodiat corda
uestra et intellegentias uestras in Christo Iesu. de cetero,
fratres, quaecumque sunt uera, quaecumque pudica, quaecumque
iusta, quaecumque sancta, quaecumque amabilia, quaecumque
bonae famae, si qua uirtus, si qua laus, haec cogitate: [*] [*]
quae et didicistis, et accepistis, et audistis, et uidistis in
me, haec agite: et deus pacis erit uobiscum. gauisus sum
autem in domino uehementer, quoniam. tandem aliquando
refloruistis pro me sentire, sicut et sentiebatis: occupati autem
eratis. non quasi autem propter penuriam dico. ego autem
didici in quibus sum sufficiens esse. scio et humiliari, scio
et abundare — ubique et in omnibus institutus sum — et
satiari et esurire et abundare et penuriam pati: omnia
possum in eo qui me confortat. uerum tamen bene fecistis
communicantes tribulationi meae. scitis autem et uos, Philippenses,
quod in principio euangelii, quando profectus sum a
Machedonia, nulla mihi ecclesia communicauit in ratione dati
et accepti nisi uos soli: quia et Thessalonicam et semel et
bis in usum mihi misistis. non quia quaero datum, sed requiro
fructum abundantem in rationem uestram. habeo autem omnia
et abundo. repletus sum acceptis ab Epaphrodito quae misistis,
odorem suauitatis, hostiam acceptam, placentem domino.