Liber qui appellatur Speculum (27)

XXVII. DE EVANGELIO SECVNDVM LVCAM.

Gloria in altissimis deo, et in terra pax hominibus bonae
uoluntatis. Et aliquanto post: Et interrogabant eum turbae
dicentes: quid ergo faciemus? respondens autem dicebat illis:
qui habet duas tunicas, det non habenti: et qui habet escas,
similiter faciat uenerunt autem et publicani, ut baptizarentur,
et dixerunt ad illum: magister, quid faciemus? at ille dixit
ad eos: nihil amplius quam quod constitutum est uobis faciatis. [*] [*] [*]

interrogabant autem eum et milites dicentes: quid faciemus
et nos? et ait illis: neminem concutiatis, neque calumniam
faciatis, et contenti estote stipendiis uestris. Et post aliquantum:
Beati pauperes, quia uestrum eat regnum dei.
beati qui nunc esuritis, quia saturabimini. beati qui nunc
fletis, quia ridebitis. beati eritis, cam uos «derint homines
et cam separauerint uos et et exprobrauerint et eiecerint nomen
uestrum tamquam malum propter filium hominis. gaudete
in illa die et exultate: ecce enim merces uestra multa in
caelo. secundum haec enim faciebant prophetis patres eorum.
uerum tamen uae uobis diuitibus, quia habetis consolationem
uestram. uae uobis qui saturati estis, quia esurietis. uae
uobis qui ridetis nunc, quia lugebitis et flebitis. uae cum
bene uobis dixerint omnes homines: secundum haec faciebant
prophetis patres eorum. sed uobis dico qui auditis: diligite
inimicos uestros, benefacite his qui uos oderunt. benedicite
maledicentibus uobis. orate pro calumniantibus uos. et qui
te percutit in maxillam praebe et alteram, et ab eo qui
aufert tibi uestimentum tuum etiam tunicam noli prohibere
omni autem petenti tribue, et qui aufert quae tua sunt
ne repetas et prout uultis, at faciant uobis homines, facite
illis similiter. et si diligitis eos qui uos diligunt, quae uobis
eat gratia? nam et peccatores diligentes se diligunt et si [*] [*]
benefeceritis his qui uobis benefaciunt, quae uobis est gratia?
siquidem peccatores hoc faciunt et si mutuum dederitis
his a quibus speratis recipere, quae gratia eat uobis? nam
et peccatores peccatoribus faenerant, ut recipiant aequalia.
uerum tamen diligite inimicos uestros: benefacite et mutuum
date nihil desperantes: et erit merces uestra multa, et eritis
filii altissimi: quia ipse benignus est super ingratos et malos.
estote ergo misericordes, sicut et pater uester misericors est.
nolite iudicare, et non iudicabimini. nolite condemnare, et
non condemnabimini. dimittite, et dimittemini date, et
dabitur uobis. mensuram bonam, et confertam, et coagitatam,
et supereffluentem dabunt in sinum uestrum. eadem quippe
mensura, qua mensi fueritis, remetietur uobis. dicebat autem
illis et similitudinem: numquid potest caecus caecum ducere?
nonne ambo in foueam cadunt? non est discipulus super
magistrum: perfectus autem omnis erit sicut magister eius.
quid autem uides festucam ia oculo fratris tui, trabem autem,
quae in oculo tuo est, non consideras ? et quomodo potes
dicere fratri tuo: frater, sine eiciam festucam de oculo tuo,
ipse in oculo tuo trabem non uidens? hypocrita, eice primum
trabem de oculo tuo, at tunc perspicies, ut educas festucam
de oculo fratris tui non est enim arbor bona quae facit fructus
malos, neque arbor mala faciens fructum bonum. unaquaeque
arbor de fructu suo cognoscitur. neque enim de spinis colligunt
ficus, neque de rubo uindemiant uuas. bonus homo de
bono thesauro cordis sui profert bonum, et malus homo de [*]
malo profert malum. ex abundantia enim cordis os loquitur.
quid autem uocatis me: domine, domine, et non facitis quae
dico? omnis qui uenit ad me et audit sermones meos et facit
eos, ostendam uobis cui similis est. similis est homini aedificanti
domum, qui fodit in altum et posuit fundamenta super
petram. inundatione autem facta inlisum est flumen domui
illius, et non potuit eam mouere : fundata enim erat super
petram. qui autem audit et non facit, similis est homini aedificanti
domum suam super terram sine fundamento: in quam
inlisus est fluuius, et continuo cecidit, et facta est ruina domus
illius magna. Et post aliquantum: Cui ergo similes dicam
homines generationis huius? et cui similes sunt? pueris sedentibus
in foro et loquentibus ad inuicem et dicentibus:
cantauimus uobis tibiis et non saltastis, lamentauimus et non
plorastis. uenit enim Iohannes baptista neque manducans
panem neque bibens uinum, et dicitis: daemonium habet.
uenit filius hominis manducans et bibens, et dicitis: ecce
homo deuorator et bibens uinum, amicus publicanorum et peccatorum.
et iustificata est sapientia ab omnibus filiis suis. Item
post aliquantum: Est autem haec parabola: semen est
uerbum dei. qui autem secus uiam sunt qui audiunt: deinde
uenit diabolus et tollit uerbum de corde eorum, ne credentes [*] [*]
salui fiant. nam qui supra petram, qui cum audierint, cum
gaudio suscipiunt uerbum, et hi radices non habent, qui ad
tempus credunt et in tempore temptationis recedunt. quod
autem in spinis cecidit, hi sunt qui audierunt et a sollicitudinibus
et diuitiis et uoluptatibus uitae euntes suffocantur
et non referunt fructum. quod autem in bonam terram, hi
sunt qui in corde bono et optimo audientes uerbum retinent
et fructum adferunt in patientia. nemo autem lucernam accendens
operit eam uaso aut subtus lectum ponit, sed supra
candelabrum ponit, ut intrantes uideant lumen. non enim est
occultum quod non manifestetur, nec absconditum quod non
cognoscatur et in palam ueniat. uidete ergo quomodo audistis.
qui enim habet, dabitur illi, et quicumque non habet, etiam
quod putat se habere auferetur ab illo. Et post aliquantum
: Conuocatis autem duodecim apostolis dedit illis uirtutem
et potestatem super omnia daemonia et ut languores
curarent. et misit illos praedicare regnum dei et sanare infirmos,
et ait ad illos: nihil tuleritis in uia, neque uirgam
neque peram neque panem neque pecuniam neque duas tunicas
habeatis, et in quamcumque domum intraueritis, ibi manete
et inde ne exeatis. et quicumque non receperit uos, exeuntes
de ciuitate illa etiam puluerem pedum uestrorum excutite in
testimonium super illos. Item post aliquantum: Dicebat
autem ad omnes: si quis uult post me uenire, abneget semet
ipsum et tollat crucem suam et sequatur me. qui enim
uoluerit animam suam saluam facere, perdet illam. nam [*] [*]
qui perdiderit animam suam propter me, saluam faciet illam.
quid enim proficit homo, si lucretur totum mundum, se autem
ipsum perdat, et detrimentum sui fiat ? nam qui in* erubuerit
et meos sermones, hunc filius hominis erubescet, cum uenerit
in maiestate sua et patris et sanctorum angelorum. Et alio
loco: Intrauit autem cogitatio in eos, quis eorum maior esset.
at Iesus uidens cogitationes cordis illorum, adprehendens
puerum statuit eum secus se et ait illis: quicumque susceperit
puerum istum in nomine meo, me recipit; et quicumque me
receperit, recipit eam qui me misit. nam qui minor est inter
omnes uos, hic maior est. Et post aliquantum: Ait autem
ad alterum: sequere me. ille autem dixit: domine, permitte
mihi primum ire sepelire patrem meum. dixitque Iesus:
sine ut mortui sepeliant mortuos suos: tu autem uade, adnuntia
regnum dei. et ait alter: sequar te, domine, sed primum
permitte mihi renuntiare his qui domi sunt. ait ad illum Iesus:
nemo mittens manum suam in aratrum et aspiciens retro
aptus est regno dei. Et paulo post: Ecce ego mitto uos
sicut agnos inter lupos, nolite portare sacculum, neque peram,
neque calciamenta, et neminem per uiam salutaueritis. in
quamcumque domum intraueritis, primum dicite: pax huic
domui. et si ibi fuerit filius pacis, requiescet super illam pax
uestra, sin autem, ad uos reuertetur. in eadem autem domo
manete edentes et bibentes quae apud illos sunt: dignus enim
est operarius mercede sua. nolite transire de domo in domum
et in quamcumque ciuitatem intraueritis et susceperint uos, [*] [*]
manducate quaecumque adponuntur uobis, et eurste infirmos,
qui ia illa sunt, et dicite illis: adpropinquauit in uos regnum
dei ia quamcumque ciuitatem intraueritis et non receperint
uos, exeuntes in plateas eius dicite: etiam puluerem, qui adhaesit
nobis de ciuitate uestra, extergimus uos: tamen hoc
scitote, quia adpropinquauit regnum dei. dico uobis: quia
Sodomis in die illa remissius erit quam illi ciuitati. E t post
paululum: Verum tamen in hoc nolite gaudere, quia spiritus
uobis subiciuntur: gaudete autem, quod nomina uestra scripta
sunt in caelis. Et paulo post: Ecce quidam legis peritus
surrexit temptans illum et dicens; magister, quid faciendo
uitam aeternam possidebo? at ille dixit ad eam: in lege quid
scriptum est? quomodo legis? ille respondens dixit: diliges
dominum deum tuum ex toto corde tuo et ex tota anima tua
et ex omnibus uiribus tuis et ex omni mente tua, et proximum
tuam sicut te ipsum. Et paulo post; Quis horum trium
uidetur tibi proximus fuisse illi qui incidit in latrones? at
ille dixit: qui feeit misericordiam in illum. et ait illi Iesus:
uade et fac similiter. Et post paululum: Martha, Martha,
sellieita ea et turbaris erga plurima: porro unum est necessarium.
Maria optimam partem elegit, quae non auferetur ab
ea. Item post paululum: Cum oratis, inquit, dicite:
pater, sanctificetur nomen tuum: adueniat regnum tuum: [*] [*]
panem nostrum cotidianum da nobis hodie: et dimitte nobis
peccata nostra, siquidem et ipsi dimittimus omni debenti nobis :
et ne nos inducas in temptationem. et ait ad illos: quis
uestrum habebit amicum et ibit ad illum media nocte et dicet
illi: amice, commoda mihi tres panes, quoniam amicus meus
uenit de uia ad me et non habeo quod ponam ante illum:
et ille de intus respondens dicat: noli mihi molestus esse:
iam ostium clausum est, et pueri mecum sunt in cubili: non
possum surgere et dare tibi. dico uobis, etsi non dabit illi
surgens eo quod amicus eius sit, propter inportunitatem tamen
eius surget et dabit illi quotquot habet necessarios. et ego
uobis dico: petite, et dabitur uobis: quaerite, et inuenietis:
pulsate, et aperietur uobis. omnis enim qui petit accipit, et
qui quaerit inuenit, et pulsanti aperietur. quis autem ex
uobis patrem petit panem, numquid lapidem dabit illi? aut
piscem, numquid pro pisce serpentem dabit illi? aut si petierit
ouum, numquid porriget illi scorpionem? si ergo uos,
cum sitis mali, nostis bona data dare filiis uestris, quanto
magis pater uester de caelo dabit spiritum bonum petentibus
se? Et paulo post: Factum est autem cum haec diceret,
extollens uocem quaedam mulier de turba dixit illi: beatus
uenter, qui te portauit, et ubera, quae suxisti. at ille dixit:
immo beati qui audiunt uerbum dei et custodiunt. Et paulo
post: Et cum loqueretur, rogauit illum quidam Pharisaeus,
ut pranderet apud se: et ingressus recubuit. Pharisaeus autem [*] [*]
coepit intra se reputans dicere, quare non baptizatus esset
ante prandium. et ait dominus ad illum: nunc uos, Pharisaei,
quod de foris est calicis et catini mundatis, quod autem intus
est uestrum plenum est rapina et iniquitate. stulti, nonne
qui fecit quod de foris est, etiam quod de intus est fecit?
uerum tamen quod superest date elemosynam, et ecce omnia
munda sunt uobis. sed uae uobis, Pharisaei, qui decimatis
mentam et rutam et omne holus, et praeteritis iudicium et
caritatem dei. haec autem oportuit facere, et illa non omittere.
uae nobis, Pharisaei, quia diligitis primas cathedras in synagogis
et salutationes in foro. uae nobis, quia estis ut monumenta
quae non parent, et homines ambulantes supra nesciunt.
respondens autem quidam ex legis peritis ait illi: magister,
haec dicens etiam nobis contumeliam facis. at ille ait: etiam
nobis legis peritis uae, quia oneratis homines oneribus, quae
portari non possunt, et ipsi uno digito uestro non tangitis
sarcinas. Et alio in loco: Adtendite a fermento Pharisaeorum,
quae est hypocrisis. Et paulo post: Dico autem
nobis amicis meis: ne terreamini ab his qui occidunt corpus
et post haec non habent amplius quod faciant. ostendam
autem nobis quem timeatis: timete eum qui, postquam occiderit;
habet potestatem mittere in gehennam: ita dico uobis,
hunc timete. nonne quinque passeres ueneunt dipondio? et
unus ex illis non est in obliuione coram deo. sed et capilli
capitis uestri omnes numerati sunt. nolite ergo timere: [*] [*]
tis passeribus pluris estis. dico autem uobis: omnis quicumque
confessus fuerit me coram hominibus, et filius hominis
confitebitur in illo coram angelis dei: qui autem negauerit
me coram hominibus, denegabitur coram angelis dei et omnis
qui dicit uerhum in filium hominis, remittetur illi: ei autem
qui in spiritum sanctum blasphemauerit non remittetur. cum
autem inducent uos in synagogas et ad magistratus et potestates,
nolite solliciti esse, qualiter a. quid respondeatis,
aut quid dicatis: spiritus enim sanctus docebit
uos in ipsa hora quae oporteat dicere. ait autem quidam ei
de turba: magister, dic fratri meo, ut diuidat mecum hereditatem.
at ille dixit ei: homo, quis constituit iudicem aut
diuisorem supra uos? dixitque ad illos: uidete et cauete ab
omni auaritia, quia non in abundantia cuiusquam uita eius
est ex his quae possidet. dixit autem similitudinem ad illos
dicens : hominis cuiusdam diuitis uberes fructus ager attulit,
et cogitabat intra se dicens: quid faciam, quod non habeo quo
congregem fructus meos? et dixit: hoc faciam: destruam
horrea mea et maiora faciam, et illuo congregabo omnia quae
nata sunt mihi et bona mea, et dicam animae meae: anima,
habes multa bona posita in annos plurimos: requiesce, combibe,
epulare. dixit autem illi dans : stulte, hac nocte animam
tuam repetunt a te: quae autem parasti cuius erunt? sic est
omnia qui sibi thesaurizat et non est in deum diues dixitque
ad discipulos suos: ideo dico uobis, nolite solliciti esse animae [*]
quid manducetis, neque corpori quid uestiamini. anima plus
est quam esca, et corpus quam uestimentum. considerate
corues, quia non seminant neque metunt, quibus non est cellarium
neque horreum, et deus pascit illos: quanto magis uos
pluris estis illis? quis autem uestrum cogitando potest adicere
ad staturam suam cubitum anm? si ergo neque quod
minimum est potestis, quid de ceteris solliciti estis? considerate
lilia quomodo crescunt: non laborant, non neunt.
dico autem uobis: nec Salomon oumi gloria sua uestiebatur
sicut unum et istis. si autem faenum agri quod hodie in
agro est et cras in clibanum mittitur, deus sie uestit
magis uos pusiillue fidei? et uos nolite quaerer, quld manducetis,
aut quid bibatis, et nolite in sublime tolli. haec enim
omnia gentes mundi quaerunt: pater autem uester scit, quoniam
his indigetis. uerum tamen quaerite regnum dei, et haec omnia
adicientur uobis. nolite timere, pusillus grex, quia complacuit
patri uestro dare uobis regnum. uendite quae possidetis et
date elemosynam. facite uobis sacculos, qui non ueterescunt,
thesaurum non deficientem in caelis, quo fur non adpropiat,
neque tinea corrumpit. ubi enim thesaurus uester est, ibi et
cor uestrum erit. Et post paululum: Et uos estote parati,
quia qua hora non putatis filius hominis uenit. ait autem ei
Petrus: domine, ad nos dicis hanc parabolam, an et ad omnes ?
dixit autem dominus: quis putas est fidelis seruus et prudens, [*] [*]
quem constituet dominus supra familiam suam, ut det in tempore
tritici mensuram? beatus ille seruus, quem, cum uenerit
dominus, inueniet ita facientem. uere dico uobis, supra omnia
quae possidet constituet eum. quod si dixerit seruus ille in
corde suo: moram facit dominus meus uenire, et coeperit
percutere pueros et ancillas, et edere, et bibere, et inebriari:
ueniet dominus serui illius in die, qua non sperat, et hora,
qua nescit, et diuidet eam partemque eius cum infidelibus
ponet. ille autem seruus, qui cognouit uoluntatem domini
sui et non praeparauit et non fecit secundum uoluntatem eius,
uapulabit multis: qui autem non cognouit et fecit digna plagis,
uapulabit paucis. omni autem cui multum datum est multum
quaeretur ab eo, et cui commendauerunt multum, plus repetent
ab eo. Item paulo post: Hypocritae, faciem terrae
et caeli nostis probare, hoc autem tempus quomodo non probatis?
quid autem et a uobis ipsis non iudicatis quod iustum
est? Et aliquanto post: Contendite intrare per angustam
portam: quia multi, dico uobis, quaerunt intrare et non poterunt.
Et alio loco: Dicebat autem ad inuitatos parabolam
intendens, quomodo primos accubitus eligerent, dicens ad
illos: cum inuitatus fueris ad nuptias, non discumbas in primo
loco, ne forte honoratior te sit inuitatus ab eo, et ueniens is
qui te et illum uocauit dicat tibi: da huic locum, et tunc [*] [*]
incipias cum rubore nouissimum locum tenere. sed cum
uocatus fueris, uade, recumbe in nouissimo loco, ut cum
uenerit qui te inuitauit, dicat tibi: amice, ascende superius:
tunc erit tibi gloria coram simul discumbentibus. quia omnis
qui se exaltat, humiliabitur, et qui se humiliat, exaltabitur.
dicebat autem et ei qui se inuitauerat: cum facis prandium
aut caenam, noli uocare amicos tuos, neque fratres tuos, neque
cognatos, neque uicinos diuites, ne forte et ipsi te reinuitent
et fiat tibi retributio. sed cum facis conuiuium, uoca
pauperes, debiles, claudos, caecos, et beatus eris, quia non
habent retribuere tibi: retribuetur enim tibi in retributione
iustorum. Et post paululum: Si quis uenit ad me et non
odit patrem suum et matrem, et uxorem, et filios, et fratres,
et sorores, adhuc autem et animam suam, non potest meus
discipulus esse. et qui non baiulat crucem suam et uenit
post me, non potest meus esse discipulus. quis enim ex uobis
uolens turrem aedificare non prius sedens conputat sumptus,
qui necessarii sunt, si habet ad perficiendum, ne, posteaquam
posuerit fundamentum et non potuerit perficere, omnes qui
uident incipiant inludere ei dicentes: quia hic homo coepit
aedificare et non potuit consummare? aut qui rex iturus
committere bellum. aduersus alium regem non sedens prius
cogitat, si potest cum decem milibus occurrere ei qui cum
uiginti milibus uenit ad se ? alioquin adhuc illo longe agente
legationem mittens rogat ea quae pacis sunt. sic ergo omnis [*] [*]
ex uobis qui non renuntiat omnibus quae possidet non potest
meus esse discipulus. Et post aliquantum: Et ego uobis
dico: facite uobis amicos de mammona iniquitatis, ut cum
defeceritis, recipiant uos in aeterna tabernacula. qui fidelis
eat in minimo, et in maiori fidelis est. et qui in modico ini-
quus est, et in maiori iniquus est. si ergo in iniquo mammona
fideles non fuistis, quod uerum est quis credet uobis? ei
si in alieno fideles non fuistis, quod uestrum est quis dabit
uobiв? nemo potest duobus dominis seruire: aut enim unum odiet
et alterum diliget, aut uni adhaerebit et alteram contemnet.
non potestis deo seruire et mammonae. audiebant autem
haec omnia Pharisaei, qui erant auari, et deridebant illum.
et ait illis: uos estis qui iustificatis uos coram hominibus,
deus autem nouit corda uestra: quia quod hominibus altum
est abominatio est ante deum. Et post paucos uersus:
Omnis qui dimittit uxorem suam et ducit alteram moechatur.
Et post paululum: Inpossibile est at non ueniant scandala:
uae autem illi per quem ueniunt. utilius est illi, si lapis
molaris inponatur circa collum eius, et proiciatur in mare,
quam ut scandalizetur unum de pusillis istis. adtendite uobis:
si peccauerit frater tuus, increpa illum, et si paenitentiam
egerit, dimitte illi. et si septies in die peccauerit in te et
si septies in die conuersus fuerit ad te dicens: paenitet me,
dimitte illi. Et alio loco: Dixit autem ad quosdam qui in
se confidebant tamquam iusti et aspernabantur ceteros [*] [*]
parabolam istam: duo homines ascenderunt in templum, ut orarent,
unus Pharisaeus et alter publicanus. Pharisaeus stans
haec apud se orabat: domine, gratias ago tibi, quia non sum
sicut ceteri homines, raptores, iniusti, adulteri, uelut etiam
hic publicanus: ieiuno bis in sabbato, decimas do omnium
quae possideo. et publicanus a longe stans nolebat nec oculos
ad caelum leuare, sed percutiebat pectus suum dicens: deus,
propitius esto mihi peccatori. dico uobis, descendit hic iustificatus
in domum suam ab illo: quia omnis qui se exaltat
humiliabitur, et qui se humiliat exaltabitur. adferebant autem
ad illum et infantes, ut eos tangeret. quod cum uiderent
discipuli, increpabant illos. Iesus autem conuocans illos dixit:
sinite pueros uenire ad me et nolite eos uetare. talium est
enim regnum dei. amen dico uobis, quicumque non acceperit
regnum dei sicut puer, non intrabit in illud. et interrogauit
eum quidam princeps dicens: magister bone, quid faciens
uitam aeternam possidebo? dixit autem Iesus: quid me dicis
bonum? nemo bonus nisi solus deus. mandata nosti: non
occides, non moechaberis, non furtum facies, non falsum
testimonium dices, honora patrem tuum et matrem. qui ait:
haec omnia custodiui a iuuentute mea. quo audito Iesus ait
ei: adhuc unum tibi deest: omnia quaecumque habes uende
et da pauperibus, et habebis thesaurum in caelo, et ueni,
sequere me. his ille auditis contristatus est, quia diues \'erat
ualde. uidens autem illum Iesus tristem factum dixit: quam
difficile qui pecunias habent in regnum dei intrabunt! facilius
est enim camelum per foramen acus transire quam diuitem
intrare in regnum dei. et dixerunt qui audiebant: et quis
potest saluus fieri? ait illis: quae inpossibilia sunt apud [*] [*] [*] [*]
homines, possibilia sunt apud deum. ait autem Petrus: ecce
nos dimisimus omnia et secuti sumus te. qui dixit eis: amen
dico dico uobis, nemo est -qui relinquit domum, aut parentes, aut
fratres, aut uxorem, ait filios propter regnum dei, et non
recipiat multo plura in hec tempore et in saeculo uenture
uitam aeternam. Et alibi: Stans autem Zachaeus dixit ad
dominum: ecce dimidium bonorum meorum, domine, do
pauperibus, et si quid aliquem defraudaui, defraudaui quadruplum.
ait Iesus ad eum: quia hodie salus domui huic facta est,
eo quod et ipse filius est Abrahae. uenit enim filius hominis
quaerere et saluum facere quod perierat. Et post aliquantum:
Reddite ergo quae Caesaris sunt Caesari, et
quae dei sunt deo. Et alio loco: Audiente autem omni
populo dixit discipulis suis: adtendite ab scribis, qui uolunt
ambulare in stolis et amant salutationes in foro et primas
cathedras in synagogis et primos discubitus in conuiuiis, qui
deuorant domus uiduarum simulantes longam orationem: M
accipient damnationem maiorem. Respiciens autem uidit
eos qui mittebant munera sua in gazophylacio diuites : uidit
autem at quandam uiduam pauperculam mittentem aera minuta
duo, \'et dixit: uere dico uobis, quia uidua haec pauper plus
quam omnes misit. nam et omnes hi ex abundanti sibi miserunt
in munera dei: haec autem et eo quod deest illi omnem
uictum suum, quem habuit, misit. Item alio loco: Ponite [*] [*]
ergo in cordibus uestris, non praemeditari quemadmodum
respondeatis. ego enim dabo uobis os et sapientiam, cui non
poterunt resistere et contradicere -omnes aduersarii uestri.
trademini autem a parentibus, et fratribus, et cognatis, et
amicis, et morte adficient ex uobis, et eritis odio omnibus
propter nomen meum: et capillus de capite uestro non peribit
in patientia uestra possidebitis animas uestras. Et post aliquantum:
Adtendite autem uobis, ne forte grauentur corda
uestra a crapula et ebrietate et curis huius uitae, et superueniat
in uos repentina dies illa. tamquam laqueus enim
superueniet in omnes qui sedent super faciem omnis terrae.
uigilate itaque omni tempore orantes, ut digni habeamini
fugere ista omnia quae futura sunt et stare ante filium hominis.
Item post aliquantum: Facta est autem contentio inter
eos, quis eorum uideretur esse maior. dixit autem eis: reges
gentium dominantur eorum, et qui potestatem habent super
. eos benefici uocantur. uos autem non sic, sed qui maior est,
in uobis fiat sicut iunior, et qui praecessor est sicut ministrator.
nam quis maior est, qui recumbit, an qui ministrat? nonne
qui recumbit? ego autem in medio uestrum sum sicut qui
ministrat. Et alio in loco: Orate, ne intretis in temptationem.