De Sancta Virginitate (6-7)

Ac per hoc illa una femina non solum spiritu, uerum
etiam corpore et mater et uirgo. et mater quidem spiritu [*] [*]
non capitis nostri, quod est ipse saluator, ex quo magis illa
spiritaliter nata est, quia omnes qui in eum crediderint,
in quibus et ipsa est, recte filii sponsi appellantur, sed
plane mater membrorum eius, quod nos sumus, quia cooperata
est caritate, ut fideles in ecclesia nascerentur, quae
illius capitis membra sunt, corpore uero ipsius capitis mater.
oportebat enim caput nostrum propter insigne miraculum
secundum carnem nasci de uirgine, quo significaret membra
sua de uirgine ecclesia secundum spiritum nascitura. sola
ergo Maria et spiritu et corpore mater et uirgo, et mater
Christi et uirgo Christi; ecclesia uero in sanctis regnum dei
possessuris spiritu quidem tota mater Christi est, tota uirgo
Christi, corpore autem non tota, sed in quibusdam uirgo
Christi, in quibusdam mater, sed non Christi. et coniugatae
quippe fideles feminae et deo uirgines dicatae sanctis moribus
et caritate de corde puro et conscientia bona et fide
non ficta, quia uoluntatem patris faciunt, Christi spiritaliter
matres sunt; quae autem coniugali uita corporaliter pariunt,
non Christum, sed Adam pariunt et ideo currunt, ut sacramentis
inbuti Christi membra fiant partus earum, quoniam
quid pepererint norunt.

Hoc dixi, ne forte audeat fecunditas coniugalis cum
uirginali integritate contendere atque ipsam Mariam proponere
ac uirginibus dei dicere: illa in corpore duas res habuit
honorandas, uirginitatem et fecunditatem, quia et integra [*] [*]
permansit et peperit; hanc felicitatem quoniam totam utraque
habere non potuimus, partitae sumus, ut uos sitis uirgines,
nos simus matres; uobis quod defit in prole, consoletur seruata
uirginitas, nobis prolis lucro amissa compensetur integritas.
haec uox fidelium coniugatarum ad sacras uirgines utcumque
ferenda esset, si christianos corpore parerent, ut hoc solo
esset Mariae fecunditas carnis excepta uirginitate praestantior,
quod illa ipsum caput horum membrorum, hae autem membra
illius capitis procrearent; nunc uero etiamsi tales hac uoce
contendant, quae ad hoc tantum uiris iunguntur atque miscentur,
ut filios habeant, nihilque aliud de filiis cogitant, nisi
ut eos Christo lucrentur, atque id mox ut potuerint faciunt,
non tamen christiani ex earum carne nascuntur, sed postea
fiunt ecclesia pariente per hoc, quod membrorum Christi
spiritaliter mater est, cuius etiam spiritaliter uirgo est. cui
sancto partui cooperantur et matres, quae non christianos
corpore pepererunt, ut fiant quod se corpore parere non potuisse
nouerunt; per hoc tamen cooperantur, ubi et ipsae uirgines
matresque Christi sunt, in fide scilicet, quae per dilectionem
operatur.