De Sancta Virginitate (4-5)

Ipsa quoque uirginitas eius ideo gratior et acceptior,
quia non eam conceptus Christus uiro uiolaturo quam [*] [*]
conseruaret ipse praeripuit, sed priusquam conciperetur iam deo
dicatam de qua nasceretur elegit. hoc indicant uerba, quae
sibi fetum adnuntianti angelo Maria reddidit. quomodo,
inquit, fiet istud, quoniam uirum non cognosco?
quod profecto non diceret, nisi deo uirginem se ante uouisset.
sed quia hoc Israhelitarum mores adhuc recusabant, desponsata
est uiro iusto, non uiolenter ablaturo, sed potius contra
uiolentos custodituro quod illa iam uouerat. quamquam etiamsi
hoc solum dixisset: quomodo fiet istud? nec addidisset:
quoniam uirum non cognosco, non quaesisset utique,
promissum sibi filium quomodo femina paritura esset, si concubitura
nupsisset. poterat et iuberi uirgo permanere, in qua
dei filius formam serui congruenti miraculo acciperet; sed
exemplo sanctis futura uirginibus, ne putaretur sola uirgo esse
debuisse, quae prolem etiam sine concubitu concipere meruisset,
uirginitatem deo dicauit, cum adhuc quid esset conceptura
nesciret, ut in terreno mortalique corpore caelestis
uitae imitatio uoto fieret, non praecepto, amore eligendi, non
necessitate seruiendi. ita Christus nascendo de uirgine, quae,
antequam sciret quis de illa fuerat nasciturus, uirgo statuerat
permanere, uirginitatem sanctam adprobare maluit quam imperare.
ac sic etiam in ipsa femina, in qua formam serui
accepit, uirginitatem esse liberam uoluit. [*] [*]

Non est ergo, cur dei uirgines contristentur, quod
etiam ipsae uirginitate seruata matres carnis esse non possunt;
illum enim solum decenter uirginitas parere posset, qui in
sua natiuitate parem habere non posset. uerumtamen ille
unius sanctae uirginis partus omnium sanctarum uirginum est
decus, et ipsae cum Maria matres Christi sunt, si patris eius
faciunt uoluntatem. hinc enim et Maria laudabilius atque
beatius Christi mater est secundum supra memoratam eius
sententiam: quicumque facit uoluntatem patris mei
qui in caelis est, ipse mihi frater et soror et mater
est. has sibi omnes propinquitates in populo, quem redemit,
spiritaliter exhibet: fratres et sorores habet sanctos uiros et
sanctas feminas, quoniam sunt illi in caelesti hereditate coheredes.
mater eius est tota ecclesia, quia membra eius, id est
fideles eius per dei gratiam ipsa utique parit. item mater
eius est omnis anima pia faciens uoluntatem patris eius
fecundissima caritate in his quos parturit, donec in eis ipse
formetur. Maria ergo faciens uoluntatem dei corporaliter
Christi tantummodo mater est, spiritaliter autem et soror et
mater.