De Fide et Operibus (15)

Hoc intellegi potest etiam in eo, quod commemorant
dixisse apostolum Paulum: nihil me dixi scire in uobis,
nisi Iesum Christum et hunc crucifixum. quod illi
putant ita dictum, tamquam nihil aliud eis insinuatum esset,
ut primitus crederent ac deinde baptizati quidquid ad uitam
moresque pertinet discerent. hoc, inquiunt, apostolo satis
superque suffecit, qui eis dixit, quod et si multos paedagogos
haberent in Christo, sed non multos patres,
quia eos in Christo Iesu per euangelium ipse genuisset.
si ergo ille, qui per euangelium genuit, quamuis gratias
agat, quod neminem ipsorum baptizauerit nisi Crispum
et Gaium et Stephanae domum, nihil eos amplius
docuit quam Christum crucifixum, quid? si dicat aliquis nec
resurrexisse Christum eos audisse, quando per euangelium
geniti sunt? unde est igitur, quod eis dicit: tradidi enim
uobis in primis, quia Christus mortuus est secundum
scripturas, et quia sepultus est, et quia [*] [*]
resurrexit tertia die secundum scripturas, si nihil
nisi crucifixum docuerat? si autem non ita intellegunt, sed
hoc quoque ad Christum crucifixum pertinere contendunt,
sciant in Christo crucifixo multa homines discere et maxime,
quod uetus homo noster simul crucifixus est, ut
euacuetur corpus peccati, et ultra non seruiamus
peccato. unde etiam de se ipso dicit: mihi autem absit
gloriari nisi in cruce domini nostri Iesu Christi,
per quem mihi mundus crucifixus est et ego
mundo. proinde adtendant et uideant, quemadmodum doceatur
atque discatur Christus crucifixus, et ad eius crucem nouerint
pertinere, quod etiam nos in eius corpore crucifigimur mundo:
ubi intellegitur omnis cohercitio malarum concupiscentiarum.
ac per hoc fieri non potest, ut eis, qui cruce Christi formantur,
professa adulteria permittantur. nam et apostolus
Petrus de sacramento ipsius crucis, hoc est passionis Christi,
admonet, ut qui ea consecrantur peccare desinant, ita loquens:
Christo ergo passo in carne et uos eadem cogitatione
armamini, quia qui mortuus est carne
desinit peccare, ut iam non hominum desideriis,
sed uoluntate domini dei reliquum in carne uiuat
et cetera, quibus consequenter ostendit eum pertinere ad
Christum crucifixum, hoc est per carnem passum, qui in eius
corpore crucifixis carnalibus desideriis bene uiuit per euangelium.
[*] [*]