De Continentia (29-30)

Spiritus itaque hominis adhaerens spiritui dei concupiscit
aduersus carnem, id est aduersus se ipsum, sed pro se
ipso, ut motus illi siue in carne siue in anima secundum
hominem, non secundum deum, qui sunt adhuc per adquisitum
languorem, continentia cohibeantur propter adquirendam salutem,
ut homo non secundum hominem uiuens iam possit
dicere: uiuo autem iam non ego, uiuit uero in me
Christus. ubi enim non ego, ibi felicius ego, ut, quando
secundum hominem reprobus ullus motus exsurgit, cui non
consentit qui mente legi dei seruit, dicat etiam illud: iam
non ego operor illud. talibus quippe et illa dicuntur,
quae sicut eorum socii participesque debemus audire: si
consurrexistis cum Christo, quae sursum sunt
quaerite, ubi Christus est.in dextera dei sedens;
quae sursum sunt sapite, non quae super terram.
mortui enim estis, et uita uestra abscondita est
cum Christo in deo; cum Christus apparuerit, uita
uestra, tunc et uos cum illo apparebitis in gloria.
quibus loquatur intellegamus, immo uero adtentius audiamus.
nam quid hoc planius! quid apertius! eis certe loquitur, qui
consurrexerunt cum Christo, nondum utique carne, sed mente,
quos et mortuos dicit et magis hinc uiuos; nam uita uestra,
inquit, abscondita est cum Christo in deo. talium mor- .
tuorum uox est: uiuo autem iam non ego, uiuit uero
in me Christus. quorum ergo uita erat abscondita in deo, [*] [*]

admonentur et exhortantur, ut membra sua mortificent, quae
sunt super. terram. id enim sequitur: mortificate ergo
membra uestra, quae sunt super terram. et ne quisquam
nimis tardus membra ista uisibilia corporis mortificanda putaret
a talibus, continuo quid dicat aperiens, fornicationem,
inquit, inmunditiam, perturbationem, concupiscentiam
malam et auaritiam, quae est idolorum seruitus.
itane uero credendum est, quod isti, qui iam mortui erant
eorumque uita abscondita erat cum Christo in deo, adhuc
fornicabantur, adhuc in moribus inmundis operibusque uiuebant,
adhuc perturbationibus concupiscentiae malae atque
auaritiae seruiebant? quis demens ista de talibus senserit?
quid ergo uult ut mortificent, opere scilicet continentiae, nisi
motus ipsos adhuc in sua quadam interpellatione sine nostrae
mentis consensione, sine membrorum corporalium operatione
uiuentes? et quomodo isti mortificantur opere continentiae,
nisi cum eis mente non consentitur nec exhibentur eis arma
corporis membra et, quod est maius atque uigilantia continentiae
maiore curandum, ipsa etiam nostra cogitatio, quamuis
eorum quodam modo suggestione et quasi susurratione
tangatur, tamen ab eis ne oblectetur auertitur et ad superna
delectabilius cogitanda conuertitur, ad hoc ea nominans in
sermonibus, ne habitetur in eis, sed fugiatur ab eis? quod
fit, si efficaciter audiamus ipso adiuuante, qui haec per apostolum
praecipit: quae sursum sunt quaerite, ubi Christus
est in dextera dei sedens; quae sursum sunt
sapite, non quae super terram.

Cum autem mala illa commemorasset, adiunxit [*] [*]
atque ait: propter quae uenit ira dei in filios infidelitatis.
utique salubriter terruit, ne putarent fideles propter
solam fidem suam, etiamsi in his malis uiuerent, se posse
saluari apostolo Iacobo contra istum sensum uoce manifestissima
reclamante ac dicente: si fidem quis dicat se habere,
opera autem non habeat, numquid poterit fides saluare
eum? unde et hic doctor gentium propter illa mala
uenire iram dei dixit in filios infidelitatis. cum autem dicit:
in quibus et uos aliquando ambulastis, cum uiueretis
in illis, satis ostendit, quod in illis iam non uiuant. his
quippe mortui erant, ut eorum uita in deo cum Christo esset
abscondita. cum ergo iam in illis non uiuerent, mortificare
iam talia iubebantur. ipsis quippe in eisdem non uiuentibus
illa uiuebant, sicut paulo ante iam ostendi, et membra dicebantur
ipsorum ea uidelicet uitia, quae in membris eorum
habitabant, eo modo locutionis per id quod continet id quod
continetur, sicut dicitur: totum forum inde loquitur, cum
homines loquantur, qui sunt in foro. ipso locutionis modo in
psalmo canitur: omnis terra adoret te, id est: omnes
homines, qui sunt in terra.