De Continentia (27-28)

Sunt etiam, qui aperte malignis seruiendo daemonibus
a corporis uoluptatibus continent, ut per eos expleant nefarias
uoluptates, quarum inpetum ardoremque non continent. unde
ut aliquid dicam et cetera propter sermonis longitudinem
taceam, quidam etiam non adtingunt uxores suas, dum quasi
mundi per magicas artes peruenire ad uxores moliuntur alienas.
o mirabilem continentiam, immo uero nequitiam atque inmunditiam
singularem! si enim uera esset continentia, magis
ab adulterio quam propter adulterium perpetrandum carnis
concupiscentia debuit a coniugio continere. hanc quippe concupiscentiam
carnis relaxare solet continentia coniugalis eiusque
frenis hactenus moderamen inponere, ut nec in ipso
coniugio inmoderata licentia diffluatur, sed custodiatur modus,
aut infirmitati coniugis debitus, cui hoc non secundum imperium
praecipit, sed secundum ueniam concedit apostolus,
aut filiis procreandis accommodatus, quae una fuit causa
miscendae inuicem carnis et patribus quondam et matribus
sanctis. id autem faciens continentia, id est moderans et
quodam modo limitans in coniugibus carnis concupiscentiam
et eius inquietum atque inordinatum motum certis quodam
modo finibus ordinans bene utitur hominis malo, quem facit
et uult perficere bonum, sicut deus utitur etiam hominibus
malis propter eos, quos perficit bonos.