De Bono Viduitatis (8)

Vnde et illud, quod de innupta Paulus apostolus
dixit: ut sit sancta et corpore et spiritu, non sic accipiendum
est, quasi nupta fidelis et casta et secundum scripturas
subdita uiro non sit sancta corpore, sed tantummodo
spiritu. fieri enim non potest, ut sanctificato spiritu non sit
sanctum etiam corpus, quo sanctificatus utitur spiritus. sed
ne cuiquam nos potius argumentari quam hoc diuino eloquio
probare uideamur, quoniam Petrus Sarram commemoraturus,
sanctae, inquit, mulieres tantummodo, non ait et corpore\',
illud eiusdem Pauli consideremus, ubi prohibens fornicationes
ait: nescitis quia corpora uestra membra
sunt Christi? tollens ergo membra Christi faciam
membra meretricis? absit. audeat ergo aliquis dicere
membra Christi sancta non esse; aut uero audeat a membris
Christi fidelium coniugatarum corpora separare. unde etiam
paulo post ait: corpus uestrum templum in uobis est
spiritus sancti, quem habetis a deo, et non estis
uestri? empti enim estis pretio magno. corpus [*] [*]
fidelium et membra Christi esse dixit et templum spiritus sancti.
ubi profecto utriusque sexus fideles intelleguntur. ibi ergo
sunt nuptae ibi et innuptae; sed distinctae meritis et tamquam
membris membra praelata, quorum tamen neutra sint a corpore
separata. quod igitur de innupta loquens ait: ut sit
sancta et corpore et spiritu, ampliorem innuptarum et
in corpore et in spiritu sanctificationem intellegi uoluit, non
corpus nuptarum omni sanctificatione priuauit.