De Bono Viduitatis (20)

Proinde quoniam in exordio huius opusculi duo
quaedam necessaria proposueram et exsequenda pollicitus eram,
unum, quod ad doctrinam, alterum, quod ad exhortationem
pertinet, et priori parti, ut potui, pro suscepto negotio non
defui, ad exhortationem ueniamus, ut quod bonum prudenter
scitur etiam diligatur ardenter. qua in re prius illud admoneo,
ut quantumcumque tibi inesse sentis piae continentiae dilectionem
beneficio dei tribuas eique gratias agas, qui de
spiritu suo tibi tantum largitus est, ut eius in corde tuo
caritate diffusa licitae rei licentiam tibi amor boni melioris
auferret. donauit enim, ne liberet nubere, cum liceret [et], ut
iam non liceret, etiamsi liberet, et ex hoc firmius non liberet,
ne fieret quod non liceret, quod factum non est etiam cum
liceret, tantumque merereris uidua Christi, ut filiam quoque
uideres uirginem Christi; dum enim tu oras sicut Anna, facta
est illa quod Maria. haec dona dei esse quanto magis nosti, tanto
magis es eiusdem donis beata; immo aliter non es, nisi quod
habes noris a quo habeas. attende enim, quid de hac re [*] [*]
apostolus dixerit: nos autem non spiritum huius mundi
accepimus, sed spiritum qui ex deo est, ut sciamus
quae a deo donata sunt nobis. multi quippe habent
multa dona dei et nesciendo a quo habent inpia uanitate
iactantur. nemo est autem donis dei beatus, qui donanti existit
ingratus, quia et illud, quod inter sacra mysteria cor habere
sursum iubemur. ipso adiuuante id ualemus, quo iubente
admonemur. et ideo sequitur, ut de hoc tanto bono sursum
leuati cordis non nobis gloriam quasi nostrarum uirium tribuamus,
sed domino deo nostro gratias agamus. hoc enim
continuo commonemur, quia hoc dignum est, hoc iustum
est. recordaris, haec uerba unde sint, item qua sanctione et
quanta sanctitate commendentur agnoscis. tene igitur et habe
quod accepisti et datori gratias age. quamuis enim accipere
et habere tuum sit, id tamen habes quod accepisti, quoniam
superbienti et ex eo, quod habebat, quasi a se ipso haberet,
inpie glorianti ueritas per apostolum dicit: quid enim habes,
quod non accepisti? si autem accepisti, quid gloriaris
quasi non acceperis?