De Beata Vita (34)

Quae est autem dicenda sapientia nisi quae dei sapientia
est ? accepimus autem etiam auctoritate diuina dei filium nihil esse
aliud quam dei sapientiam, et est dei filius profecto deus. deum
habet igitur quisquis beatus est; quod omnibus nobis iam ante placuit,
cum hoc conuiuium ingressi sumus. sed quid putatis esse sapientiam
nisi ueritatem? etiam hoc enim dictum est: ego sum
ueritas. ueritas autem ut sit, fit per aliquem summum modum,
a quo procedit et in quem se perfecta conuertit. ipsi autem summo
modo nullus alius modus inponitur; si enim summus modus per summum
modum modus est, per se ipsum modus est. sed etiam summus
modus necesse est, ut uerus modus sit. ut igitur ueritas modo gignitur,
ita modus ueritate cognoscitur. neque igitur ueritas sine modo neque
modus sine ueritate umquam fuit. quis est dei filius? dictum est:
ueritas. quis est, qui non habet patrem? quis alius quam summus
modus? quisquis igitur ad summum modum per ueritatem uenerit, [*] [*]