Contra Partem Donati Post Gesta (32-35)

Ac ne quisquam diceret illum populum, cui primo
dictum est: praeualesce, quoniam spiritus meus praeest
in medio uestrum, paucis interpositis diebus in deterius
commutatum, ut audire mereretur: sic populus iste
et gens ista, omnis qui accesserit illo inquinab :
tur — dies enim ferme nonaginta conputantur inter uerba
illa, quae bona in populum dicta sunt, et ista, quibus eius
inmunditia uitanda praecipitur —, ne quis ergo hoc putaret
bonum illum populum quamuis hoc paruo temporis interuallo
tam pessimum effectum, uidete quid sequitur, adtendite quid
dicatur eo ipso die, hoc est uicensima et quarta noni mensis,
quo die dictum est: sic populus iste et gens ista,
omnis qui accesserit illo inquinabitur. cum enim
hoc dixisset et mala eorum commemorasset, quorum merito
demonstrarentur inmundi, addens etiam et dicens: odio habebatis
in portis arguentes, continuo subiunxit: et nunc
ponite in cordibus uestris a die hoc et supra,
prius, quam poneretur lapis super lapidem in templo
domini, qui eratis cum mittebatis in capsella hordei
uiginti sata, et fiebant decem sata, et in tra batis in torcular exhaurire quinquaginta amphoras,

et fiebant uiginti. percussi uos infecunditate, et
uenti corruptione et grandine omnia opera uestra,
et non estis conuersi ad me, dicit dominus. constituite
igitur corda uestra a die hoc et deinceps,
a quarta et uicensima noni mensis, et a die qua
fundatum est templum domini ponite in cordibus [*] [*]

In ipsis etiam Corinthiis ibi erant, qui non credebant
resurrectionem mortuorum, quae singularis fides est christianorum,
quod eis ita dicit apostolus: si autem Christus
praedicatur quod resurrexit a mortuis, quomodo
dicunt quidam in uobis quia resurrectio mortuorum
non est? non dixit (in hac terra\' uel (in hoc mundo\',
sed in uobis\' inquit. neque enim posset de Christi resurrectione
praescribere nisi iam utique christianis, quibus de ipsa resurrectione
Christi dicit: sic praedicamus et sic credidistis.
nunc adtendamus uerba illa, quibus Corinthiorum
ecclesiam in epistulae principio sic laudat, ut dicat: gratias
ago deo meo semper pro uobis in gratia dei quae
data est uobis in Christo Iesu, quia in omnibus
diuites facti estis in illo, in omni uerbo et in omni
scientia, sicut testimonium Christi confirmatum
est in uobis, ita ut nihil uobis desit in ulla gratia.
ecce sic erant ditati in Christo in omni uerbo et in omni
scientia, ita eis nihil deerat in ulla gratia, ut in illis essent,
qui resurrectionem mortuorum adhuc usque non crederent.
puto autem quod isti, quibus nihil deerat in ulla gratia, non
ducebant iugum cum eis, qui resurrecturos mortuos non credebant.
ecce quomodo non ducunt iugum cum infidelibus
(fideles), quamuis eidem populo misceantur et sub eisdem
sacerdotibus eisdem sacramentis inbuantur. [*] [*]

Denique ipse apostolus, ne huic infidelitati consentirent,
quorum iam fides tenebat resurrectionem mortuorum, non eis
praecepit corporalem separationem; multi quippe erant, non
sicut ille unus qui uxorem patris sui habuit, quem liberiore
correptione et excommunicatione iudicat dignum; longe aliter
iste, aliter uitiosa curanda et sananda est multitudo, ne forte,
si plebs a plebe separetur, per schismatis nefas etiam triticum
eradicetur. eos ergo, qui iam credebant resurrectionem mortuorum,
ab his, qui eam in eodem populo non credebant, non
corporaliter apostolus separat, sed tamen spiritaliter separare
non cessat dicens: nolite seduci; corrumpunt mores
bonos conloquia mala. non eorum congressum, sed consensum
timet, ne malis conloquiis adcommodent fidem, quae
corrumpunt mores bonos; moribus ergo eos, non altaribus
admonet separari. postremo, antequam eis haec apostolus scriberet,
in eadem ecclesia erant, qui resurrectionem mortuorum
non credebant, in qua erant quibus nihil deerat in ulla gratia,
et illi istos infidelitate Sua non inquinabant, quia isti illis ad
eandem infidelitatem non consentiebant. ecce quomodo illo non
acceditur, ne quisquis accesserit inquinetur; ecce quomodo
nulla participatio est lumini ad tenebras; ecce quomodo, quamuis
intra eadem retia natent pisces utrique, nec causa causae
praeiudicat nec persona personae.