Contra Mendacium (19)

Dicet aliquis: ergo aequandus est fur quilibet ei
furi qui misericordiae uoluntate furatur? quis hoc dixerit? sed [*] [*]
horum duorum non ideo est quisquam bonus, quia peior est
unus. peior est enim, qui concupiscendo quam qui miserando
furatur; sed si furtum omne peccatum est, ab omni furto est
abstinendum. quis enim dicat esse peccandum, etiamsi aliud
sit damnabile, aliud ueniale peccatum? nunc autem quaerimus.
si hoc aut illud quisque fecerit, quis non peccabit siue peccabit,
non quis grauius leuiusue peccabit. nam et ipsa furta
leuius utique puniuntur lege quam stupra; sunt autem utraque
peccata, quamuis alia leuiora, alia grauiora, ita ut leuius
habeatur furtum, quod concupiscendo, quam stuprum, quod
subueniendo committitur. in suo quippe genere aliis eiusdem
generis peccatis leuiora fiunt, quae bono animo uidentur admitti,
cum tamen et ipsa alterius generis peccatis ipso sue
genere leuioribus inueniantur esse grauiora. grauius est enim
auaritia quam misericordia furtum facere, itemque stuprum
grauius est luxuria quam misericordia perpetrare, et tamen
grauius est adulterare misericordia quam furari auaritia. neque
nunc agitur, quid sit leuius siue grauius, sed quae sint
peccata uel non sint. nemo enim dixerit debuisse peccari, ubi
constat esse peccatum; sed debere dicimus, si ita uel ita
peccatum est, ignosci uel non ignosci.