Contra epistulam fundamenti (24)

Deinde uolo mihi dicatur, quoniam lego deum patrem
et supra lucidam beatamque terram fundata regna eius, utrum [*]

unius et eiusdem substantiae atque naturae sint et pater et
regna eius et terra. quod si ita est, iam non quasi aliam
naturam, quod quasi corpus sit dei, cuneus ille gentis tenebrarum
diffindit et penetrat — quod quidem ipsum esset ineffabili
deformitate turpissimum — sed ipsam omnino naturam
dei cuneus ille terrae tenebrarum diffindit et penetrat. rogo,
cogitate ista, homines estis, rogo, cogitate ista et fugite taliumque
phantasmatum sacrilegia dilaniatis, si fieri potest, pectoribus
de fide uestra eradicate atque propellite. an dicturi estis
non unius eiusdemque naturae illa tria esse, sed alterius
patrem, alterius regna. alterius terram, ut suas naturas atque
substantias habeant singula diuersas et excellentiae gradibus
ordinatas ? quod si uerum est, non duas, sed quattuor
naturas Manichaeus praedicare debuerat. si autem unam naturam
habet pater et regna, terra uero sola diuersam, tres
naturae fuerant praedicandae. aut si propterea duas dicere
maluit, quia terra tenebrarum non pertinet ad deum, quaero,
quomodo ad deum lucis terra pertineat. si enim et naturam
habet diuersam et non eam genuit neque fecit, non ad eum
pertinet et in alieno regna eius locata sunt. aut si propterea
pertinet, quia uicina est, pertineat et terra tenebrarum, quae
terram lucis non modo uicinitate contingit, sed etiam penetratione
dissulcat. si autem genuit eam, non eam credi oportet
diuersam habere naturam. quod enim genuit deus, hoc oportet
credi esse, quod deus est, sicut de unigenito filio in catholica
creditur. itaque ad illam fugiendam et detestandam turpitudinem
uos necessitas reuocat, ut non terram quasi aliam et [*]
diuersam, sed ipsam dei naturam niger cuneus ille diffindat.
quodsi non genuit, sed fecit eam deus, quaero, unde fecerit.
si de se ipso, quid aliud est genuisse? si de aliena aliqua
natura, quaero, utrum bona an mala. si bona, erat ergo aliqua
natura bona, quae non pertinebat ad deum: quod nullo modo
dicere audebitis. si autem mala, non ergo gens illa tenebrarum
sola natura mala erat. an forte iam inde adsumpserat partem
aliquam deus, quam in terram lucis conuerteret et super illam
sua regna stabiliret? de tota ergo id fecisset, ut iam olim
mala natura nulla esset. quodsi non de aliena substantia
fecit terram lucis. restat, ut eam de nihilo fecerit.