Contra Adimantum (21)

De eo, quod scriptum est in deuteronomio: maledictus
omnis, qui in ligno pependerit. licet saepe a Manichaeis
ista quaestio uentilata sit, non uideo tamen. quid habeat huic
sententiae contrarium, quod ex euangelio Adimantus obponen*
dum putauit, ubi dominus ait: si uis perfectus esse, uende
omnia quae possides et diuide pauperibus et tolle [*]
12*

crucem tuam et sequere me. hic praeter quod crucem
nominat, nihil adtendit esse contrarium ei, quod dictum est:
maledictus omnis, qui in ligno pependerit. quasi uero
talem crucem potest quisque tollere et sequi dominum; sed
illa tollitur, cum sequimur dominum, de qua dicit apostolus:
qui autem Tesu Christi sunt, carnem suam crucifixerunt
cum passionibus concupiscentiis. tali enim cruce
uetus homo, id est uetus uita perimitur, quam de Adam
traximus, ut quod in illo fuit uoluntarium, in nobis fieret
naturale. quod ostendit apostolus dicens: fuimus et nos
aliquando natura filii irae sicut et ceteri. si ergo uetus
uita de Adam, unde et nomine ueteris hominis uetus uita
signatur, quid absurdum habet, quod in ueterem hominem
maledictum prolatum est, quem dominus suspendit in ligno,
quia ex ipsa successione mortalitatem gestauit de uirgine
Maria mortaliter natus, habens carnem non peccatricem, sed
tamen similitudinem gerentem carnis peccati, quia mori poterat
et mors de peccato. unde est etiam illud: scientes quia
uetus homo noster simul confixus est cruci cum illo
ut euacuetur corpus peccati. non ergo dominus per linguam
Moysi famuli dei, sed mors ipsa meruit maledictum
quam dominus noster suscipiendo euacuauit. mors itaque illa
pependit in ligno, quae per mulierem ad hominem serpentina
persuasione peruenit. unde etiam serpentem ad significationem
ipsius mortis Moyses in heremo exaltauit in ligno. et quoniam
a mortiferis cupiditatibus per fidem sanamur crucis domini
qua cruce mors ligno suspensa est, propterea qui serpentum
morsibus uenenabantur, conspecto serpente, qui fixus erat
atque exaltatus in ligno, continuo sanabantur. huic sacramento
ipse dominus adtestatus est dicens: sicut enim Moyses [*] [*]
exaltauit serpentem in heremo, ita exaltari oportet
filium hominis. suscipiendo autem ignominiosissimum apud
homines mortis genus dominus noster Iesus Christus, hoc est
mortem crucis commendauit nobis dilectionem suam, ut merito
apostolus diceret accendens nos ad eius caritatem: Christus
nos redemit de maledicto legis, factus pro nobis
male dictum. scriptum est enim: maledictus omnis,
qui pendet in ligno, ut non solum nullam mortem, sed
etiam nullum mortis genus christiana libertas sicut Iudaica
seruitus formidaret.