Expositio Evangelii secundum Lucan (4.2-4.6)

et plerisque locis fortasse amoenitas locorum
ipsa inuitet praetermeantem. nam si Ulixem illum, ut fabulae
ferunt - licet et propheta dixerit: habitabunt in ea filiae [*]
Sirenum, et si non dixisset propheta, nemo tamen iure reprehenderet,
cum et gigantas et uallem Titanum scriptura conprehenderit
- si ergo Ulixem illum post decem annorum exilia,
quibus bellatum in Ilio est, decemque erroris annos festinantem
ad patriam Lotophagi suauitate bacarum tenere potuerunt, si
horti Alcinoi retardarunt, si postremo Sirenes cantu uocis
inlectum ad illud famosum uoluptatis naufragium paene deduxerant,
nisi aduersus inlecebrosae sonitus cantilenae inserta [*]
cera sociorum clausisset aures, quanto magis religiosos uiros [*] [*]

figmentis enim poeticis fabula
coloratur ut quaedam puellae scopuloso in litore maris habitasse
prodantur, quae si quos deflectere nauigium propter aurium
suauitatem dulci uoce pepulissent, in uada caeca deductos et
infida statione deceptos naufragii miserabilis sorte consumerent.
conpositum hoc specie et ambitiosa conparatione[*]
fucatum est, ut mare, uox feminae, litora uadosa fingantur.
quod autem mare abruptius quam saeculum tam infidum, tam
mobile, tam profundum, tam inmundorum spirituum flatibus
procellosum? quid sibi uult puellarum figura nisi euiratae uoluptatis
inlecebra, quae constantiam captae mentis effeminet?
quae autem illa uada nisi nostrae scopuli sunt salutis? nihil [*] [*]

merito igitur dominus noster
Iesus ieiunio suo nos atque deserto aduersus uoluptatum
informat inlecebras et temtari se a diabolo dominus omnium
patitur, ut in illo omnes uince.re disceremus. aduertamus igitur
quia tria non otiose a domino principaliter ordinata [*] euangelista
descripsit. tria sunt enim quae ad usum proficiunt salutis
humanae, sacramentum desertum ieiunium; nemo enim nisi
qui legitime certauerit coronatur, nemo autem ad certamen
uirtutis admittitur, nisi prius ab omnibus ablutus
maculis delictorum gratiae caelestis munere consecretur.

uenit
igitur dominus ad lauacrum, ut mysterii gratia nobis et uisu
probaretur et sensu. et quoniam lex caelo et terris testibus
promulgatur, ut mysterium diuinitatis absconditum a saeculis [*]
in deo plus crederes esse quam legem, non iam ad testimonium
caelum uocatur, sed utitur testis officio, cum uox dei
defertur e caelo. simul ne fidei mysterium dubio mentis offendas,
inuisibilia tibi uisibiliter declarantur operari.

uenit dominus
ad lauacrum; omnia enim pro te factus est. his qui sub lege
sunt, quasi sub lege esset, cum ipse sub lege non esset,
circumcisus est, ut eos qui sub lege sunt lucrifaceret, his [*]
qui sine lege erant conuiuii conmunitate sociatus est. ut lucraretur
eos qui sine lege uiuebant. factus est infirmibus infirmus
per corporis passionem, ut lucrifaceret eos, omnibus [*] [*]