Expositio Evangelii secundum Lucan (2.17-2.21)

apparatus officii est, contingat mihi secundum uerbum
tuum conceptus est uoti. quam cito ergo etiam de [*]
inpari condicione credidit Maria! quid enim tam inpar quam
spiritus sanctus et corpus? quid tam inauditum quam uirgo
praegnas contra legem, contra consuetudinem, contra pudorem,
cuius carior cura est uirgini? Zaccharias autem non de inpari
condicione, sed de senili aetate non credidit; nam [*] condicio
congruebat. ex uiro et femina sollemnis est partus nec
incredibile debet uideri, ubi natura concordat. cum enim
aetas naturae sit, non natura aetatis, fit plerumque ut aetas
inpediat naturam; non est tamen inrationabile ut minor cedat
causa maiori et potior praerogatiua naturae usum inferioris
excludat aetatis. huc accedit quod Abraham et Sarra filium
in senectute susceperant et Ioseph filius senectutis est.
quodsi quia risit Sarra reprehenditur, iustius condemnatur [*]
qui nec oraculo credidit nec exemplo; Maria autem cum dicit:
quomodo fiet istud, quoniam uirum non cognoui?
non uidetur dubitasse de facto, sed de facti qualitate quaesisse.
liquet enim quia faciendum esse crediderat, quae quomodo
fieret interrogauit. unde et meruit audire: beata quae
credidisti. et uere beata, quae sacerdote praestantior. cum
sacerdos negasset, uirgo correxit errorem. nec mirum si dominus
redemturus mundum operationem suam inchoauit a Maria, [*]
ut per quam salus omnibus parabatur eadem prima fructum
salutis hauriret ex pignere.

et bene quaesiuit quomodo fieret;
legerat enim quia uirgo generaret, non legerat quemadmodum [*] [*] [*]

[*] Exsurgens autem Maria in diebus illis abiit in
montana cum festinatione in ciuitatem Iudae et[*]
intrauit in domum Zacchariae et salutauit Elisabet.

morale est omnibus, ut qui fidem exigunt fidem adstruant.
et ideo angelus cum abscondita nuntiaret, ut fides
adstrueretur exemplo, senioris feminae sterilisque conceptum
uirgini Mariae nuntiauit, ut possibile deo omne quod ei placuerit
adsereret. ubi audiuit hoc Maria, non quasi incredula
de oraculo nec quasi incerta de nuntio nec quasi dubitans
de exemplo, sed quasi laeta pro uoto, religiosa pro officio, [*]
festina pro gaudio in montana perrexit. quo enim iam deo
plena nisi ad superiora cum festinatione contenderet? nescit
tarda molimina sancti spiritus gratia.

discite et uos, sanctae
mulieres, sedulitatem quam praegnatibus debeatis exhibere
cognatis. Mariam, quae ante sola in intimis penetralibus uersabatur,
non a publico uirginitatis pudor, non ab studio
asperitas montium, non ab officio prolixitas itineris retardauit[*]
in montana uirgo cum festinatione, uirgo officii memor, iniuriae
inmemor, adfectu uigente, non sexu relicta perrexit
domo.

discite, uirgines, non circumcursare per alienas aedes,
non demorari in plateis, non aliquos in publico miscere sermones.
Maria in domo sera, festina in publico mansit aput
cognatam suam tribus mensibus; etenim quae propter officium [*] [*] [*]