De Noe (121-125)

multa profertur. hoc secundum litteram. ceterum [*]
non tam hic homines quam mores conprehenduntur, quorum
in utroque una natura. nam Cham \'calor\' Chanaan \'conmotio*
et \'inquietudo\'. qui autem calidus est utique inquietus atque
conmotior est. in duobus igitur erat una passio et unus
affectus.

itaque cum alter addicitur, uterque damnantur. cur
sanctus igitur Noe benedicens filium suum Iapheth ait:[*]
dilatet dominus Iapheth et habitet in domibus Sem
et fiat Chanaan seruus eius? diximus supra Iapheth
quasi indifferens bonum significari. indifferentia autem latitudinem
habet, quae est in salute uigore decore fortitudine
diuitiis gratia nobilitate amicis potestatibus et ceteris. sed
haec licet indifferentia bona sint, tamen plerisque nocuerunt,
qui ea non cum sapientia et iustitia possederunt. multos enim [*] [*]

de generatione inquit lapheth: Rodus et aliae
insulae nationum sunt. non inmerito latitudo dicitur,
quando etiam in alteram partem naturae, hoc est maritima
generatio eius processit. uere enim tamquam latitudo non
fuit eo contenta, quod in usum hominibus natura praescripserat,
hoc est terrae possessione, uerum etiam introgressa
est mare, ad insulas usque processit. hoc secundum litteram.

secundum altiorem autem sensum, eo quod ea quae extra
sunt, quae dicuntur bona, diuitiae potestates honores, quasi [*]
diffunduntur latius nec tantum his contenti sunt diuites quae
in manibus et in conspectu sunt, sed longe lateque diffundunt
suas cupiditates, dum aut pecuniarum conpendium de ulterioribus
quaeritur aut honor a pluribus aut potestas diffusior aut
cupiditas. [*] [*]