multa profertur. hoc secundum litteram. ceterum B non tam hic homines quam mores conprehenduntur, quorum in utroque una natura. nam Cham \'calor\' Chanaan \'conmotio* et \'inquietudo\'. qui autem calidus est utique inquietus atque conmotior est. in duobus igitur erat una passio et unus affectus.

itaque cum alter addicitur, uterque damnantur. cur sanctus igitur Noe benedicens filium suum Iapheth ait:c dilatet dominus Iapheth et habitet in domibus Sem et fiat Chanaan seruus eius? diximus supra Iapheth quasi indifferens bonum significari. indifferentia autem latitudinem habet, quae est in salute uigore decore fortitudine diuitiis gratia nobilitate amicis potestatibus et ceteris. sed haec licet indifferentia bona sint, tamen plerisque nocuerunt, qui ea non cum sapientia et iustitia possederunt. multos enim 16 Philo Quaest. II 77 de sobr. 10 (I 399, 23 aq.) 21 Gen. 9, 27 Philo Quaest. H 76 et 77 22 cf. sect. 3 3 pater om. DN ipse Om. DNCM 4 eisistat .P, om. B exiatat cet. 6 deinde quia cum scripsi deinde quia qui PT\'B deinde qui C deinde quia M denique qui D (qui s. u.) N 13 eam usque ad filium N afflictionis P (nia era.s.) 19 addicitur P (d alt. s. u.) damnantar P damnatur cet. cur scripssi cum P (ea:p.) DNCM, om. T\'.B 20-22 iafeth 2x iaphet cef. 21 et T\', om. cc<. ebrios fecere diuitiae, nobilitas et potestas superbos, D pulchritudo luxuriosos, cuius suffragio alienae mentis corruperint castitatem. ergo pro utentis affectu horum quae diximus indifferentia est, quorum usus aut uirtutibus regitur aut certe sine gubernatione uirtutum fraudi esse incipiunt quae possunt esse utilitati.

Nuac quoniam post diluuium Noe dicitur uixisse trecentis E et quinquaginta annis nequaquam praetereundum putamus. nam in trecentis crucem Christi significari certum est, cuius typo iustus a diluuio liberatus est. in quinquaginta iubelaeus est numerus remissionis, quo spiritus sanctus missus a caelo est gratiam humanis pectoribus infundens. perfecto igitur numero remissionis et gratiae iustus curriculum uitae huius F impleuit.

de generatione inquit lapheth: Rodus et aliae insulae nationum sunt. non inmerito latitudo dicitur, quando etiam in alteram partem naturae, hoc est maritima generatio eius processit. uere enim tamquam latitudo non fuit eo contenta, quod in usum hominibus natura praescripserat, hoc est terrae possessione, uerum etiam introgressa est mare, ad insulas usque processit. hoc secundum litteram.

secundum altiorem autem sensum, eo quod ea quae extra sunt, quae dicuntur bona, diuitiae potestates honores, quasi 277 A diffunduntur latius nec tantum his contenti sunt diuites quae in manibus et in conspectu sunt, sed longe lateque diffundunt suas cupiditates, dum aut pecuniarum conpendium de ulterioribus quaeritur aut honor a pluribus aut potestas diffusior aut cupiditas. 7 Gen. 9, 28 Philo Quaest. II 78 14 Gen. 10, 4 sq. Philo Quaest. II 80 2 luxoriosos P (os alt. ex us m2) T\'2VC\' auffragatio DN corrupi..t D corrupit N corruperunt B (i in r(M.) 4 indifferentiae sunt DNCM 10 tipo PT\' iubeleus PDNB et (e pr. ex i) T\' inbileus CM 11 est a caelo M 14 iafet T\' iaphet cet. 19 mare introgressa (OM. est) B introgressa P (o ex a) 20 est delendum esse uidetur 21 eo quod eras. Z), om. N