De Interpellatione Iob et David (3.7-3.11)

et ideo non est reclinatio
morti eorum, non declinatio, ut plerique codices Latini
scripti sunt, sed reclinatio. quando enim laboramus et
incuruamur ad opus aliquod atque inclinamur, nos reclinare
consueuimus; peccatores autem grauium scilicet delictorum
et maxime impii se reclinare non possunt, de quibus dictum
est: et dorsum illorum semper incurua. non enim se [*]
erigunt ad caelestia qui Christo non adhaeserunt. et ideo nec [*] [*]

Uidimus illum diuitem, qui indutus purpura et bysso in [*]
hoc saeculo recumbebat et epulabatur cottidie splendide, de
cuius mensa quae cadebant pauper Lazarus colligebat, quemadmodum
in tormentis positus in inferno se reclinare non
poterat, sed uix ad Abraham non totum se, sed solos oculos
erigebat rogans ut mitteret Lazarum, qui extremum digiti sui
in aquam tingueret et linguam eius refrigeraret. ergo morti
reclinatio non erat, nec firmamentum in plaga eius. [*]
nihil enim prosunt flagella post mortem.

et ideo Dauid dum
esset in istius corporis uita, in flagella se praeparabat, ut
eum dominus reciperet castigatum. considera iterum mihi
sanctum Iob, qui perfusus erat ulceribus et concutiebatur
omnibus membris et plenus erat totius corporis sui doloribus,
glaebas terrae uulnerum suorum sanie et umore dissoluens,
quemadmodum cum se in hoc corpore positus reclinare non [*]
posset, requiem mortis inuenerit. ideoque conscius sui dixit:
mors uiro requies. is igitur in plaga non motus est nec
nutauit sermonis sui lubrico, qui in omnibus illis nihil
peccauit labiis suis, sicut scriptura testatur, sed magis
plagae suae repperit firmamentum, per quam confirmatus in [*] [*]

[*] male se induit et Adam, qui dum quaerit
integimenta foliorum, maledictionis excepit sententiam. induerunt
se maledictione Iudaei, de quibus scriptum est: [*] [*]