Academicorum reliquiae cum Lucullo (71-75)

quoque solebat uti argumento tum cum ei placebat nihil posse percipi, cum quaereret, Dionysius ille Heracleotes utrum conprehendisset certa illa nota qua adsentiri dicitis oportere, illudne quod multos annos tenuisset Zenonique magistro credidisset, honestum quod esset id bonum solum esse, an quod postea defensitavisset, honesti inane nomen esse, voluptatem esse summum bonum — qui ex illius commutata sententia dooere vellet nihil ita signari in animis nostris a vero posse quod non eodem modo possit a[*] falso, is curavit quod argumentum ex Dionysio ipse sumpsisset ex eo

Et[*] primum quod initio dixisti videamus quale sit, similiter a nobis de antiquis philosophis commemorari atque seditiosi solerent claros viros sed tamen populares aliquos nominare. illi cum res non bonas[*] tractent similes bonorum videri volunt; nos autem ea dicimus nobis videri quae vosmet ipsi[*] nobilissimis philosophis placuisse conceditis. Anaxagoras[*] [*] nivem nigram dixit esse. ferres me si ego idem dicerem? tu ne si dubitarem quidem. at quis est? num[*] hic sophistes (sic enim appellabantur ii qui ostentationis aut quaestus causa philosophantur[*])? maxima fuit et gravitatis et ingeni gloria.

Quid loquar de Democrito? quem cum eo conferre possumus non modo ingenii magnitudine sed etiam animi, qui ita sit ausus ordiri 'haec loquor de universis':[*] nihil excipit de quo non profiteatur, quid enim esse potest extra universa; quis hunc philosophum non anteponit Cleanthi Chrysippo reliquis inferioris aetatis, qui mihi cum illo collati quintae classis videntur. atque is non hoc dicit quod nos, qui veri esse aliquid non negamus, percipi posse negamus; ille esse verum plane negat esse; sensus quidem[*] non obscuros dicit sed[*] tenebricosos (sic enim appellat eos).[*] Is qui hunc maxime est admiratus, Chius Metrodorus initio libri qui est de natura 'nego' inquit 'scire nos sciamusne aliquid an nihil sciamus, ne id ipsum quidem nescire aut scire[*] nos, nec omnino sitne aliquid an nihil sit'.[*]

Furere tibi Empedocles videtur: at mihi dignissimum rebus is de quibus loquitur

Videorne tibi non ut Saturninus nominare modo inlustres homines, sed etiam imitari numquam nisi clarum nisi nobilem? atqui habebam molestos vobis sed minutos, Stilbonem[*] Diodorum Alexinum, quorum sunt contorta et aculeata quaedam sophismata (sic enim appellantur fallaces conclusiunculae[*]). Sed quid eos colligam, cum habeam Chrysippum, qui fulcire putatur porticum Stoicorum:[*] quam multa ille contra sensus, quam multa contra omnia quae in consuetudine probantur. 'At[*] dissolvit idem.' Mihi quidem non videtur, sed dissolverit sane: certe tam multa non collegisset[*] quae nos fallerent probabilitate magna, nisi[*] videret is resisti non facile posse.