Severianus Gabalensis: In theophaniam (9-10)

Но зриꙵ чюⷣное: глаⷭ҇ сеи нб҃са раздра, а҆ е҆ретики не ᲂу҆страши.

Сеи еⷭ҇ Сн҃ъ Мои възлюблен҆н҆ыи, Тѡⷢ҇ послꙋшаи҆те.

Понеже преⷣвари законъ проповѣдꙋѧ, и҆ прⷪ҇рцы бл҃говѣстᲂую҆ще, да не кто первымъ ᲂу҆строе҆́нїеⷨ і҆ᲂу҆деи҆скаго сложенїа вземлемъ, ѡⷮтрѧсеⷮ ꙗ҆ремъ е҆ваⷩ҇гельскїа блгⷣти, бжтⷭ҇веныи глаⷭ҇ расꙋждаеⷮ ра́вное ѡⷮ влчнѧго достои҆ньства.

Того послᲂушаи҆те.

Того, кого ꙗ҆́вѣ, ꙗ҆ко Ха҃: и҆сполненїе бо законꙋ Хс҃, и҆сполненїе бл҃гиⷯ І҆с҃ъ. А҆́ще бѡ и҆ преварѧхᲂу закон҆н҆аѧ̀ блⷭ҇вленїа, но не бѧхᲂу съвершена, о҆жидаю҆ще Га҃ нашего, ѡ҆ Немже рече чюⷣныи Павелъ

и҆сполненїе бо законᲂу Хс҃.

И҆ хощеши ли, ѡⷮ вещеи ꙗ҆вьствено тебѣ преⷣставлю и҆́стинᲂу, свѣдѣтельствꙋю҆щᲂу речен҆н҆ымъ; Вонми ѡ҆пасно. Повелѣ Мѡѵꙵсїи законоположитель раздѣлитисѧ о҆бѣма надесѧⷮ колѣнома І҆и҆лѣвѣма, и҆ шесть ᲂубо колѣнъ възведе на горᲂу Гевальскꙋю, шесть же на Гаризїискꙋю горᲂу, и҆ повелѣваеⷮ ᲂу҆́бо ѡ҆нѣмъ блвлⷭ҇ѧти, ѡ҆вѣмъ же проклинати: блⷭ҇влѧти ᲂу҆бо и҆справлѧю҆щиⷯ законъ, проклинати престᲂупаю҆щиⷯ. Что ᲂу҆бо; Ѡ҆ клѧтваⷯ бѣ всѣхъ наводимо запечатлѣнїе:

рекᲂуть бѡ, рече, Левите: проклѧтъ ѡ҆ставлѧаѝ закѡⷩ҇ Га҃ Бг҃а. И҆ рекꙋ вси люⷣеꙵ: а҆миⷩ҇.

И҆ на коеждо заповѣди наⷣлежаше а҆ же а҆минь престꙋпаю҆щимъ ѡ҆ клѧтвѣ. Ѡ҆ блⷭ҇вленїи же рекᲂуⷮ Левите:

блⷭ҇вленъ хранѧи законъ Гн҃ь, блⷭ҇венъ на селѣ, блвⷭ҇нъ въ градѣ, блⷭ҇венъ в брани

, и҆ никакоже а҆минь ни на е҆диномъ ѡⷮ блⷭ҇веныхъ. Что ꙋбо клѧтвѣ ли прїемлюⷮ запечатлѣнїе, блⷭ҇вленїа же не прїемлюⷮ печати; Что ꙋбо, хощеть сложенїе; Что сказꙋе҆тъ гаданїе; Е҆лико ꙋбо мощенъ бᲂудꙋ, потщꙋсѧ прои҆ти, вашею любовїю въскрилѧе҆мъ: и҆зреченїи ᲂу҆бо клѧтвѣ бѣ и҆сполнитель закѡⷩ҇, бл҃говѣстїем же ᲂу҆твердитель І҆с҃ъ. Пребыша блⷭ҇венїа несовершена, понеже подобаше ꙗ҆́же ᲂу҆бо законᲂу своѧ̀ датисѧ закономъ, а҆ ѧ́же е҆ѵⷢ҇льскїа блгⷣти съхранитисѧ. Сего ради пребыша блⷭ҇вленїа, е҆́же а҆минь, приложенїе прочеѐ и҆́щꙋще.

Словесе и҆ да нѣкомᲂу възнепщᲂуеⷮсѧ понꙋждено быти блгⷣтїю, но паⷱ҇ ѡⷮ самоѧ и҆́стины свѣдѣтельствᲂуе҆мо, слыши премдраⷢ҇ Павла, гл҃юща:

Гь҃ Бг҃ь нашь І҆с҃ Хс҃, не бысть в Немь еи꙼ и҆ нѝ, но все в Немь еи꙼ быша. Е҆лика бѡ о҆бѣщанїа Бж҃їа в Немь, еⷤ еи꙼, и҆ самое то еⷤ а҆минь къ славѣ Бж҃їи.

Ѡⷮсюдꙋ е҆сть реченное разᲂумѣти ѡⷮ самого а҆пⷭ҇ла:

ꙗ҆ко мр҃твыⷯ сꙋщихъ наⷭ҇ прегрѣшенїа и҆ неѡ҆брѣзанїемь плоти нашеѧ, с҆ Собою ѡ҆житвори, дарова намъ всѧ прегрѣшенїа, ѡ҆цыстивъ е҆́же на ны рꙋкописанїе.

Понеже ᲂу҆бо всѧко рꙋкописанїе ᲂу҆твержае҆тсѧ и҆ чресь предѣльствоⷨ законописателѧ и҆ пѡⷣписанїемъ заи҆мовавшаго нꙋжно е҆сть, и҆ когда, и҆ гдеꙵ, и҆ како бысть. И҆маⷮ ᲂу҆бо тꙋ преⷣречен҆н҆ꙋю винᲂу, и҆бо законъ ѡⷮрицаше клѧтвы, а҆минь, людемь пѡⷣписᲂуѧ слы́шащиⷨ. І҆с҃ъ бѣ и҆сполненїими блⷭ҇венїи, на І҆ѡрданѣ ꙗ҆́вльсѧ, и҆ прⷪ҇рчество И҆саїю и҆сполнивъ. Гл҃аше бо И҆саїа:

да възрауе҆тсѧ пꙋстыни І҆ѡ҆рданова, ꙗ҆ко слава Ливанова дана бысть еи꙼ и҆ чтⷭ҇ь Кармилова.

Гл҃ъ не ꙗ҆вленъ, ꙗ҆виⷮ же сѧ блгⷣтїю Бж҃їею.