Adversus Omnes Haereses (3-4)

Carpocrates praeterea hanc tulit sectam: unam esse [*] [*]

dicit uirtutem in superioribus principalem. ex hac prolatos
angelos atque uirtutes, quos distantes longe a superioribus
[uirtutum] mundum istum in inferioribus partibus condidisse;
Christum non ex uirgine Maria natum, sed ex semine Ioseph
hominem tantummodo genitum, sane prae ceteris iustitiae
cultu, uitae integritate meliorem. hunc apud Iudaeos passum,
solam animam ipsius in caelo receptam, eo quod et infirmior
et robustior ceteris fuerit; ex quo colligi retenta animarum
sola salute nullas corporis resurrectiones. post hunc
Cerinthus haereticus erupit, similia docens. nam et ipse mundum
institutum esse ab angelis dicit; Christum ex semine Ioseph
natum proponit, hominem illum tantummodo sine diuinitate
contendens, ipsam quoque legem ab angelis datam perhibens,
Iudaeorum deum non dominum, sed angelum promens. huius
successor Ebion fuit, Cerintho non in omni parte consentiens,
quod a deo dicat mundum, non ab angelis factum. et quia
scriptum sit: nemo discipulus super magistrum, nec
seruus super dominum, *** legem esse proponit, scilicet
ad excludendum euangelium et uindicandum Iudaismum.

Valentinus autem haereticus multas introduxit fabulas. has
ego circumcidens breuiter expediam. introducit enim Pleroma et [*] [*]

Aeones triginta; exponit autem hos per synzygias, id est coniugationes
quasdam. nam dicit in primis esse Bython et Silentium,
ex his processisse Mentem et Veritatem, ex quibus erupisse
Verbum et Vitam, de quibus rursum creatum Hominem et
Ecclesiam. sed enim ex eis quoque processisse duodecim
Aeonas; de Sermone autem et Vita Aeonas alios decem. hanc
esse Aeonum triacontada, quae sit in Pleromate, ex ogdoade et
decade ac duodecade. tricesimum autem Aeonem Bython illum
uidere uoluisse et ad uidendum illum ausum esse in superiora
conscendere, et quoniam ad magnitudinem ipsius uidendam
capax non fuerit, in defectione fuisse et paene dissolutum esse,
nisi, qui missus esset ad constabiliendum illum — ille, quem
appellat Horon —, confirmasset illum dicto (Iao) pronuntiato.
istum autem Aeonem in defectione factum, Achamoth.
dicit in passionibus desiderii quibusdam fuisse et ex
passionibus materias edidisse. \'expauit enim\', inquit, \'et extimuit
et contristatus est et ex his passionibus concepit et
edidit.\' [hinc fecit caelum et terram et mare et omnia, quaecumque
sunt in eis.] ob quam causam omnia infirma esse et
fragilia et caduca et mortalia, [quaecumque sunt ab ipso
facta] quoniam quidem ipse fuerit de defectione conceptus
atque prolatus. Horon tamen instituisse istum mundum ex
his materiis, quas Achamoth uel pauendo uel timendo uel [*] [*]
contristando uel f suadendo praestiterat. \'nam ex pauore\', inquit,
\'tenebrae factae sunt, ex timore et ignorantia spiritus nequitiae
et malignitatis, ex tristitia et lacrimis humida fontium, fluminum
materia marisque.\' Christum autem missum ab illo propatore,
qui est Bythos. hunc autem in substantia corporis nostri
non fuisse, sed spiritale nescio quod corpus de caelo deferentem,
quasi aquam per fistulam, sic per Mariam uirginem
transmeasse, nihil inde uel accipientem uel mutuantem. resurrectionem
huius carnis negat, sed alterius. legis et Ptolomaeus
quaedam probat, quaedam improbat, id est omnia
improbat, dum quaedam reprobat. euangelium habet etiam
suum praeter haec nostra. post hunc extiterunt Ptolomaeus et
Secundus haeretici, qui cum Valentino per omnia consentiunt,
in illo solo differunt: nam cum Valentinus Aeonas tantum
triginta finxisset, isti addiderunt alios complures; quatuor
enim primum, deinde alios quatuor adgregauerunt. et quod
dicit Valentinus Aeonem tricesimum excessisse de Pleromate,
ut in defectionem, negant isti: non enim ex illa triacontada
fuisse hunc, qui fuerit in defectione propter desiderium
uidendi propatoris. extitit praeterea Heracleon alter haereticus,
qui cum Valentino paria sentit, sed nouitate quadam pronuntiationis
uult uideri alias sentire. introducit enim in primis [*] [*]
illud fuisse quod. pronuntiat, et deinde ex illa monade
duo, ac deinde reliquos Aeonas. deinde introducit totum
Valentinum.