Adversus Marcionem (2.11)

Igitur usque ad delictum hominis deus a primordio
tantum bonus, exinde iudex et seuerus et, quod Marcionitae
uolunt, saeuus: statim mulier in doloribus parere et uiro seruire
damnatur, sed quae ante sine ulla contristatione per benedictionem
incrementum generis audierat, — crescite, tantum,
et multiplicamini — sed quae in adiutorium masculo.
non in seruitium fuerat destinata; statim et terra maledicitur.
sed ante benedicta; statim tribuli et spinae, sed ante foenum et
herbae et arborum fructuosa; statim sudor et labor panis.
sed ante ex omni ligno uictus inmunis et alimenta secura.
exinde homo ad terram, sed ante de terra; exinde ad mortem.
sed ante ad uitam; exinde in scorteis uestibus, sed ante sine
scrupulo nudus. ita prior bonitas dei secundum naturam.
seueritas posterior secundum causam. illa ingenita, haec accidens;
illa propria, haec accommodata; illa edita, haec adhibita.
nec natura enim inoperatam debuit continuisse bonitatem nec
causa dissimulatam euasisse seueritatem. alteram sibi, alteram
rei deus praestitit. incipe nunc etiam iudicis statum ut adfinem
mali arguere, qui idcirco alium deum somniasti, solummodo
bonum, quia non potes iudicem; quamquam et illum
aut iudicem ostendimus, aut si non iudicem, certe peruersum [*] [*]

ac uanum disciplinae non uindicandae, id est non iudicandae,
constitutorem. non reprobus autem deum iudicem qui non
iudicem deum probas: ipsam sine dubio iustitiam accusare
debebis, quae iudicem praestat, aut t da eam in species
malitiae deputare, id est iniustitiam in titulos bonitatis adscribere.
tunc enim iustitia malum, si iniustitia bonum.
porro cum cogeris iniustitiam de pessimis pronuntiare, eodem
iugo urgeris iustitiam de optimis censere. nihil enim aemulum
mali non bonum, sicut et boni aemulum nihil non malum.
igitur quanto malum iniustitia, tanto bonum iustitia. nec
species solummodo, sed tutela reputanda bonitatis, quia bonitas,
nisi iustitia regatur, ut iusta sit. non erit bonitas, Isi iniusta
sit, nihil enim bonum quod iniustum, bonum autem omne
quod iustum.